الوقت المقدر للقراءة: 11-13 دقيقة

ما سوف تتعلمه

• لماذا السعي الدائم وراء السعادة قد يجعلك أقل سعادة؟

• كيف يمكن للمشاعر مثل الحزن والغضب والخوف أن تبني المرونة النفسية.

• العلم وراء التنوع العاطفي ولماذا يتنبأ برفاهية أفضل.

• طرق عملية للتعامل مع المشاعر "السلبية" للحصول على قوة وحكمة أكبر.

فخ السعادة: لماذا تبدو المطاردة كالخسارة؟

تُمجّد الثقافة الحديثة السعادة. تصفّح مواقع التواصل الاجتماعي وستجد تأكيداتٍ لا تُحصى، ووجوهًا مبتسمة، وخبراء إنتاجية يَعِدون بـ"الفرح عند الطلب". لكن الأبحاث تُظهر أن جعل السعادة على رأس أولوياتنا قد يأتي بنتائج عكسية.

وجدت إيريس موس، عالمة النفس بجامعة كاليفورنيا، بيركلي، أن الأشخاص الذين يُفرطون في تقدير السعادة كانوا في الواقع أقل سعادة وأكثر عرضة للاكتئاب عندما لا تتوافق حياتهم مع مُثُلهم العاطفية (موس وآخرون، ٢٠١١). عندما نتعامل مع السعادة كهدف نسعى لتحقيقه - بدلاً من كونها تجربة عابرة - نبدأ في الحكم على أنفسنا بقسوة كلما قصرنا في تحقيقها.

هذا "فخ السعادة"، كما يُطلق عليه عالم النفس روس هاريس (٢٠٠٨)، يدفعنا إلى مقاومة أو كبت المشاعر "السلبية" - كالحزن والغضب والشعور بالذنب والقلق - بدلًا من الإنصات لما تُحاول هذه المشاعر إخبارنا به. وبذلك، نفقد الحكمة العميقة التي تحملها هذه المشاعر.

لماذا توجد المشاعر "السلبية": هبة التطور الخفية

العواطف ليست تصنيفات أخلاقية. لا توجد عواطف "جيدة" أو "سيئة"، بل إشارات تطورت لمساعدتنا على البقاء والتكيف.

• الخوف يجهزنا لمواجهة الخطر أو تجنبه.

• الغضب يحفزنا على مواجهة الظلم أو الدفاع عن الحدود.

• الحزن يشير إلى الخسارة، مما يدعو إلى التأمل والراحة وإعادة المعايرة.

• يساعدنا الشعور بالذنب على الحفاظ على الروابط الاجتماعية من خلال إصلاح الضرر.

وصف عالم النفس بول إيكمان، أحد أبرز الباحثين في مجال العواطف، العواطف بأنها أنظمة معلومات سريعة التطور تتطور من أجل البقاء. قد يُشعرنا كبت هذه العواطف بالراحة على المدى القصير، لكنه يحرمنا من معلومات قيّمة حول احتياجاتنا وقيمنا وبيئتنا (إيكمان، ١٩٩٢).

عندما ننظر إلى العواطف كمعلمين وليس أعداء، فإننا نكتسب القدرة على الوصول إلى ذات أكثر اكتمالاً وتكاملاً - ذات قادرة على الاستجابة بدلاً من رد الفعل.

حكمة المشاعر المظلمة

تُطلق عالمة النفس سوزان ديفيد (2016) على هذا المفهوم اسم "المرونة العاطفية "، أي القدرة على مواجهة المشاعر، وتصنيفها بدقة، واتخاذ خيارات تتماشى مع قيمنا. الأمر لا يتعلق بالإيجابية، بل بالصدق.

1. الحزن والأسى: مسارات إلى المعنى

يساعدنا الحزن على التأمل والهدوء. غالبًا ما يظهر عند فقدان شيء ذي معنى - علاقة، حلم، أو نسخة من أنفسنا. بدلًا من أن يكون علامة ضعف، يُظهر الحزن ما نُحبه أكثر.

تشير الدراسات إلى أن الاعتراف بالحزن ومعالجته يمكن أن يعزز التعاطف ويعمق الروابط مع الآخرين (بونانو وآخرون، ٢٠٠٨). يميل الأشخاص الذين يعانون من الحزن دون تجنبه إلى التعافي بشكل أسرع وإيجاد معنى أعمق في الشدائد.

2. الغضب: النار التي تحمي

في حين أن الغضب غير المُتحكّم فيه قد يكون مُدمّرًا، فإن الغضب الصحي يُمكن أن يُوضّح الحدود ويكشف عن الاحتياجات غير المُلبّاة. وصفت عالمة النفس هارييت ليرنر (١٩٨٥) الغضب بأنه "إشارة جديرة بالاهتمام" - إشارة تُخبرنا أن شيئًا ما في حياتنا يتطلب التغيير.

في السياقات الاجتماعية، كان الغضب تاريخيًا محركًا لحركات العدالة والتحول الشخصي. كما وجدت دراسة أجرتها جينيفر ليرنر وداتشر كيلتنر (2001) أن الغضب يمكن أن يزيد التفاؤل والدافعية ، مما يتحدى فكرة أنه سلبي بحت.

3. القلق: نظام الإنذار المبكر للعقل

القلق يحمل في طياته الحكمة أيضًا. فهو يُنذرنا بعدم اليقين أو التهديد المُحتمل. وعندما نُديره بوعي، يُمكن للقلق أن يُعزز التركيز والتخطيط والإبداع.
أعادت كيلي ماكغونيغال (2015) صياغة التوتر والقلق كأدوات للنمو، مشيرةً إلى أن نظرتنا للتوتر تُحدد أثره . إن النظر إلى القلق على أنه استعداد - وليس عقابًا - يُساعد على تحويل الخوف إلى استعداد.

4. الشعور بالذنب والندم: البوصلة الأخلاقية

تربطنا هذه المشاعر بالضمير. فالذنب يحفز على الإصلاح، بينما الندم يُغذّي التعلم. في دراسة طولية، وجد باوميستر وآخرون (1994) أن الأشخاص الذين يفكرون في الذنب دون تأمل يُظهرون نموًا أخلاقيًا أقوى وسلوكًا اجتماعيًا أكثر.

عندما يتم التعامل مع الشعور بالذنب بالشفقة، فإنه يمكن أن يكون معلمًا، وليس معذبًا.

التنوع العاطفي: علم الشعور بكل شيء

قدمت الأبحاث الحديثة مفهومًا يسمى التنوع العاطفي - القدرة على تجربة مجموعة واسعة من المشاعر، سواء كانت ممتعة أو غير ممتعة، بنسب متوازنة.
توصلت دراسة بارزة أجراها كويدباتش وآخرون (2014) إلى أن الأشخاص الذين يتمتعون بتنوع عاطفي كبير يتمتعون بصحة عقلية وجسدية أفضل ، بغض النظر عما إذا كانت هذه المشاعر "إيجابية" أو "سلبية".

لماذا؟ لأن التنوع العاطفي يعمل كجهاز مناعة نفسي . فهو يمنحنا المرونة للتكيف مع تحديات الحياة المتغيرة بدلًا من الانهيار تحت وطأة الانزعاج.
كما أن التنوع البيولوجي يعمل على استقرار النظام البيئي، فإن التنوع العاطفي يعمل على استقرار العقل البشري.

خطر تجنب العواطف

يبدو التجنب آمنًا، لكنه فخ. عندما ندفع المشاعر بعيدًا، فإنها لا تختفي، بل تعود للظهور بأشكال أخرى: التعب، والانفعال، والسلوكيات المُخدرة، أو حتى المرض.

في دراسة طولية استمرت عشرين عامًا، وجد جيمس جروس (١٩٩٨) أن الكبت العاطفي المزمن يرتبط بارتفاع مستويات التوتر الفسيولوجي ، وضعف العلاقات ، وانخفاض الرفاهية العامة . يُضيّق التجنب العاطفي قدرتنا على الشعور بالفرح لأننا نُخمّد أيضًا الجانب الإيجابي عندما نُكتم الجانب السلبي.

باختصار: لا يمكننا تخدير المشاعر بشكل انتقائي. وكما قالت برينيه براون (٢٠١٠): "عندما نخدير الظلام، نخدير النور".

كيفية التوقف عن المطاردة والبدء في الاحتضان

1. ممارسة القبول بدلاً من التقييم

عندما تشعر بالغضب أو الحزن أو الخوف، تجنب وصفها بأنها "سيئة". جرب بدلاً من ذلك:
هذا شعور مؤقت. ما الذي يحاول إخباري به؟
هذا التحول البسيط يخلق مساحة نفسية للرؤية الثاقبة.

2. توسيع مفرداتك العاطفية

كلما أدقنا في تسمية المشاعر، زادت قدرتنا على تنظيمها. بدلًا من قول "أشعر بالسوء"، جرب قول: "أشعر بخيبة أمل"، أو "أشعر بالقلق"، أو "أشعر بالرفض".
تظهر الأبحاث التي أجرتها ليزا فيلدمان باريت (2017) أن التفصيل العاطفي - القدرة على التمييز بين المشاعر - يتنبأ بقدرة أكبر على الصمود وانخفاض الاكتئاب .

3. كتابة اليوميات بدافع الفضول وليس السيطرة

استخدم مذكراتك ليس لتصحيح المشاعر، بل لمشاهدتها . الكتابة عن المشاعر تُنشّط المعالجة المعرفية، مما يُقلّل من التفكير المُعمّق (بينيباكر، ١٩٩٧).
فكرة سريعة: ما الذي يحاول هذا الشعور حمايته أو الكشف عنه في داخلي؟

4. اتجه نحو الانزعاج بجرعات صغيرة

التعرض يُنمّي التسامح. إذا دفعك القلق إلى تجنّب الحديث، فابدأ بخطوات صغيرة - رسالة قصيرة، حديث مُقتضب.
في كل مرة تواجه فيها إزعاجًا، فإنك تتوسع في نطاقك العاطفي.

5. تنمية التعاطف مع الذات

إن تقبل المشاعر السلبية لا يعني الانغماس في لوم الذات. فقد وجدت عالمة النفس كريستين نيف (2011) أن التعاطف مع الذات يساعد الناس على التعامل مع المشاعر المؤلمة دون أن تطغى عليهم.
إنها ليست شفقة على الذات، بل هي شراكة مع الذات.

مفارقة السعادة: التخلي عن الأشياء للعثور عليها

إن المفارقة الأعمق في مطاردة السعادة هي أن السعادة تظهر بشكل أكثر موثوقية عندما لا تكون هي الهدف .
لاحظ عالم النفس فيكتور فرانكل، في كتابه بحث الإنسان عن المعنى (1946)، أن السعادة "لا يمكن السعي إليها؛ بل يجب أن تنشأ" كمنتج ثانوي للعيش بطريقة ذات معنى.

عندما نعيش منفتحين على كل المشاعر - الفرح، الحزن، الغضب، الحب، الارتباك - فإننا نختبر نسخة أكثر اكتمالا وأكثر أصالة من السعادة: نسخة متجذرة في الكمال، وليس الكمال.

الهدف ليس الإيجابية المستمرة ولكن النزاهة العاطفية - أن نكون صادقين مع ما نشعر به في كل لحظة ونتعلم منه.
وهنا تبدأ الرفاهية الحقيقية.

التأمل العملي: أسئلة لتعميق الوعي

1. ما هي المشاعر التي أتجنبها في أغلب الأحيان، وما الذي قد تحاول أن تعلميني إياه؟

2. عندما أشعر بعدم الراحة هل أحاول إصلاحه أم أشعر به؟

3. ما هي القيم أو الحدود التي يشير إليها غضبي أو شعوري بالذنب أو حزني؟

4. كيف يمكنني أن أمارس المزيد من الصدق العاطفي هذا الأسبوع - مع نفسي ومع الآخرين؟

من المطاردة إلى الاختيار

إن التوقف عن ملاحقة السعادة لا يعني الاستسلام لليأس، بل هو الاستيقاظ على اللوحة الكاملة للتجربة الإنسانية.
كل شعور، مهما كان غير مرغوب فيه، يضيف نسيجًا وعمقًا إلى قصة من نحن.

إن المفتاح لا يكمن في التحكم في العواطف، بل في التعايش معها - والسماح لها بالتأثير على اختياراتنا دون أن تملي قيمتنا.
عندما نتمكن من تحمل الفرح والألم، الامتنان والحزن، فإننا لا نصبح أكثر سعادة فحسب - بل أكثر حكمة.

مراجع

• باوميستر، آر إف، ستيلويل، إيه إم، وهيثرتون، تي إف (1994). الشعور بالذنب: نهج بين الأشخاص. النشرة النفسية، 115(2)، 243-267.

• بونانو، جي إيه، وكالتمان، س. (2008). أنواع تجارب الحزن. مراجعة علم النفس السريري، 21(5)، 705-734.

• براون، ب. (2010). مواهب النقص. هازلدن.

• ديفيد، س. (٢٠١٦). المرونة العاطفية: تخلص من الجمود، احتضن التغيير، وازدهر في العمل والحياة. أفيري.

• إيكمان، ب. (١٩٩٢). حُجةٌ حول العواطف الأساسية. الإدراك والعاطفة، ٦(٣-٤)، ١٦٩-٢٠٠.

• فرانكل، ف. إ. (1946). بحث الإنسان عن المعنى. دار بيكون للنشر.

• جروس، جيه جيه (١٩٩٨). المجال الناشئ لتنظيم المشاعر. مراجعة علم النفس العام، ٢(٣)، ٢٧١-٢٩٩.

• هاريس، ر. (٢٠٠٨). فخ السعادة: كيف تتوقف عن النضال وتبدأ الحياة. عازف البوق.

• كيلتنر، د.، وليرنر، ج. س. (٢٠٠١). العاطفة. في د. جيلبرت وآخرون (المحررون)، دليل علم النفس الاجتماعي (الطبعة الرابعة). ماكجرو هيل.

• ليرنر، هـ. (١٩٨٥). رقصة الغضب. هاربر ورو.

• موس، آي بي، تامير، م.، أندرسون، سي إل، وسافينو، إن إس (2011). هل يُمكن للسعي وراء السعادة أن يُسبب تعاسة الناس؟ الآثار المتناقضة لتقدير السعادة. العاطفة، 11(4)، 807-815.

• ماكغونيغال، ك. (2015). الجانب الإيجابي للتوتر. أفيري.

• نيف، ك. (٢٠١١). التعاطف مع الذات: القوة المُثبتة للطفك مع نفسك. ويليام مورو.

• بينيباكر، جيه دبليو (١٩٩٧). الانفتاح: القوة العلاجية للتعبير عن المشاعر. مطبعة جيلفورد.

• كويدباخ، ج.، جروبر، ج.، ميكولاجزاك، م.، كوغان، أ.، كوتسو، ي.، ونورتون، م. (2014). التنوع العاطفي والنظام البيئي العاطفي. مجلة علم النفس التجريبي: عام، 143(6)، 2057-2069.

• باريت، ل.ف. (٢٠١٧). كيف تُصنع المشاعر: الحياة السرية للدماغ. هوتون ميفلين هاركورت.