مدة القراءة التقديرية: 11-13 دقيقة

ما ستتعلمه

• لماذا قد يؤدي السعي المستمر وراء السعادة، على نحو متناقض، إلى جعلك أقل سعادة؟

• كيف يمكن لمشاعر مثل الحزن والغضب والخوف أن تبني المرونة النفسية.

• العلم الكامن وراء التنوع العاطفي ولماذا يتنبأ برفاهية أفضل.

• طرق عملية للتعامل مع المشاعر "السلبية" من أجل مزيد من القوة والحكمة.

فخ السعادة: لماذا يبدو السعي وراء السعادة وكأنه خسارة؟

تُضفي الثقافة المعاصرة هالةً من القداسة على السعادة. تصفح مواقع التواصل الاجتماعي وستجد عبارات تأكيد لا حصر لها، ووجوهاً مبتسمة، وخبراء في الإنتاجية يعدون بـ"السعادة متى شئنا". لكن الأبحاث تُظهر أن جعل السعادة أولويتنا القصوى قد يأتي بنتائج عكسية.

وجدت إيريس ماوس، عالمة النفس بجامعة كاليفورنيا في بيركلي، أن الأشخاص الذين يبالغون في تقدير السعادة يكونون في الواقع أقل سعادة وأكثر عرضة للاكتئاب عندما لا تتوافق حياتهم مع مُثُلهم العاطفية (ماوس وآخرون، 2011). عندما نتعامل مع السعادة كهدف نسعى لتحقيقه - بدلاً من كونها تجربة تنشأ تلقائيًا - نبدأ في محاسبة أنفسنا بقسوة كلما قصرنا في بلوغها.

إن ما يسميه عالم النفس روس هاريس (2008) "فخ السعادة" هذا، يجعلنا نقاوم أو نكبت المشاعر "السلبية" - كالحزن والغضب والشعور بالذنب والقلق - بدلاً من الإصغاء لما تحاول هذه المشاعر إخبارنا به. وبذلك، نفقد الحكمة العميقة التي تحملها هذه المشاعر.

لماذا توجد المشاعر "السلبية": هبة التطور الخفية

المشاعر ليست تصنيفات أخلاقية. لا توجد مشاعر "جيدة" أو "سيئة" - إنها مجرد إشارات تطورت لمساعدتنا على البقاء والتكيف.

• الخوف يهيئنا لمواجهة الخطر أو تجنبه.

• يدفعنا الغضب إلى مواجهة الظلم أو الدفاع عن الحدود.

• يشير الحزن إلى الخسارة، مما يدفع إلى التأمل والراحة وإعادة التوازن.

• يساعدنا الشعور بالذنب في الحفاظ على الروابط الاجتماعية من خلال إصلاح الضرر.

وصف عالم النفس بول إيكمان، أحد أبرز الباحثين في مجال العاطفة، العواطف بأنها أنظمة معلومات سريعة تطورت من أجل البقاء. قد يؤدي كبتها إلى راحة مؤقتة، لكنها تعزلنا عن معلومات قيّمة حول احتياجاتنا وقيمنا وبيئتنا (إيكمان، 1992).

عندما ننظر إلى المشاعر على أنها معلمين بدلاً من أعداء، فإننا نصل إلى ذات أكثر اكتمالاً وتكاملاً - ذات قادرة على الاستجابة بدلاً من رد الفعل.

حكمة المشاعر المظلمة

تُطلق عالمة النفس سوزان ديفيد (2016) على هذا المفهوم اسم المرونة العاطفية ، وهي القدرة على مواجهة المشاعر، وتسميتها بدقة، واتخاذ خيارات تتوافق مع قيمنا. الأمر لا يتعلق بالإيجابية، بل بالصدق.

1. الحزن والأسى: مسارات نحو المعنى

يساعدنا الحزن على التروي والتأمل. غالباً ما يظهر عندما نفقد شيئاً ذا قيمة - علاقة، حلم، أو حتى جزءاً من ذواتنا. بدلاً من أن يكون علامة ضعف، يُظهر الحزن ما نهتم به أكثر من غيره.

تشير الدراسات إلى أن الاعتراف بالحزن والتعامل معه يمكن أن يعزز التعاطف ويعمق الروابط مع الآخرين (بونانو وآخرون، 2008). يميل الأشخاص الذين يعانون من الحزن دون تجنبه إلى التعافي بشكل أسرع وإيجاد معنى أكبر في المحن.

2. الغضب: النار التي تحمي

على الرغم من أن الغضب الجامح قد يكون مدمراً، إلا أن الغضب الصحي قد يوضح الحدود ويكشف عن الاحتياجات غير الملباة. وقد وصفت عالمة النفس هارييت ليرنر (1985) الغضب بأنه "إشارة جديرة بالاستماع" - إشارة تخبرنا أن شيئاً ما في حياتنا يتطلب التغيير.

في السياقات الاجتماعية، لطالما كان الغضب محركاً لحركات العدالة والتحول الشخصي. كما وجدت دراسة أجرتها جينيفر ليرنر وداشر كيلتنر (2001) أن الغضب قد يزيد من التفاؤل والدافعية ، مما يتحدى فكرة أنه سلبي تماماً.

3. القلق: نظام الإنذار المبكر للعقل

يحمل القلق أيضاً في طياته حكمة. فهو ينبهنا إلى عدم اليقين أو التهديد المحتمل. وعند إدارته بوعي، يمكن للقلق أن يعزز التركيز والتخطيط والإبداع.
أعادت كيلي ماكغونيغال (2015) صياغة مفهومي التوتر والقلق باعتبارهما أداتين للنمو، مشيرةً إلى أن طريقة تفكيرنا تجاه التوتر هي التي تحدد تأثيره . إن النظر إلى القلق على أنه استعداد - وليس عقاباً - يساعد على تحويل الخوف إلى جاهزية.

4. الشعور بالذنب والندم: البوصلة الأخلاقية

تربطنا هذه المشاعر بالضمير. فالشعور بالذنب يحفز على العمل التصحيحي، والندم يغذي التعلم. وفي دراسة طولية، وجد باوميستر وآخرون (1994) أن الأشخاص الذين يتأملون في الشعور بالذنب دون اجترار له يُظهرون تطورًا أخلاقيًا أقوى وسلوكًا اجتماعيًا أكثر إيجابية.

عندما يتم التعامل مع الشعور بالذنب بتعاطف، يمكن أن يكون معلماً لا معذباً.

التنوع العاطفي: علم الشعور بكل شيء

يقدم البحث الحديث مفهومًا يسمى التنوع العاطفي - القدرة على تجربة مجموعة واسعة من المشاعر، سواء كانت سارة أو غير سارة، بنسبة متوازنة.
وجدت دراسة بارزة أجراها كويدباخ وآخرون (2014) أن الأشخاص ذوي التنوع العاطفي العالي يتمتعون بصحة عقلية وجسدية أفضل ، بغض النظر عما إذا كانت تلك المشاعر "إيجابية" أو "سلبية".

لماذا؟ لأن التنوع العاطفي يعمل كجهاز مناعة نفسي . فهو يمنحنا المرونة للتكيف مع تحديات الحياة المتغيرة بدلاً من الانهيار تحت وطأة عدم الراحة.
وكما أن التنوع البيولوجي يساهم في استقرار النظام البيئي، فإن التنوع العاطفي يساهم في استقرار العقل البشري.

خطر التجنب العاطفي

إن التجنب يبدو آمناً، ولكنه فخ. فعندما ندفع المشاعر بعيداً، فإنها لا تختفي - بل تعود للظهور بأشكال أخرى: التعب، والتهيج، والسلوكيات المخدرة، أو حتى المرض.

في دراسة طولية استمرت عشرين عاماً، وجد جيمس غروس (1998) أن الكبت العاطفي المزمن يرتبط بارتفاع مستوى التوتر الجسدي ، وضعف العلاقات ، وانخفاض مستوى الصحة العامة . إن تجنب المشاعر يقلل من قدرتنا على الشعور بالفرح، لأننا نخدر المشاعر الإيجابية أيضاً عندما نتجاهل المشاعر السلبية.

باختصار: لا يمكننا تخدير المشاعر بشكل انتقائي. وكما قالت برينيه براون (2010): "عندما نخدر الظلام، فإننا نخدر النور".

كيف تتوقف عن المطاردة وتبدأ في الاحتضان

1. مارس التقبل بدلاً من التقييم

عندما تشعر بالغضب أو الحزن أو الخوف، تجنب وصفها بأنها "سيئة". حاول بدلاً من ذلك:
"هذا مجرد شعور. إنه مؤقت. ماذا يحاول أن يخبرني؟"
هذا التحول البسيط يخلق مساحة نفسية للتأمل.

2. وسّع مفرداتك العاطفية

كلما حدّدنا مشاعرنا بدقة أكبر، كلما استطعنا التحكم بها بشكل أفضل. بدلاً من قول "أشعر بالسوء"، جرّب قول: "أشعر بخيبة أمل"، أو "أشعر بالقلق"، أو "أشعر بالرفض".
أظهرت الأبحاث التي أجرتها ليزا فيلدمان باريت (2017) أن الدقة العاطفية - القدرة على التمييز بين المشاعر - تتنبأ بقدرة أكبر على الصمود وانخفاض الاكتئاب .

3. دوّن بدافع الفضول، لا بدافع السيطرة

استخدم دفتر يومياتك ليس لإصلاح المشاعر بل لمشاهدتها . فالكتابة عن المشاعر تنشط العمليات المعرفية التي تقلل من الاجترار (بينيباكر، 1997).
فكرة للمناقشة: ما الذي تحاول هذه المشاعر حمايته أو الكشف عنه في داخلي؟

4. تقبّل الشعور بعدم الراحة بجرعات صغيرة

التعرض يبني القدرة على التحمل. إذا دفعك القلق إلى تجنب المحادثة، فابدأ بخطوات صغيرة - رسالة قصيرة، حديث قصير.
في كل مرة تواجه فيها شعوراً بعدم الراحة، فإنك توسع نطاقك العاطفي.

5. تنمية التعاطف مع الذات

لا يعني تقبّل المشاعر السلبية الانغماس في لوم الذات. فقد وجدت عالمة النفس كريستين نيف (2011) أن التعاطف مع الذات يساعد الناس على التعامل مع المشاعر المؤلمة دون أن تغمرهم.
ليس الأمر شفقة على الذات، بل هو شراكة مع الذات.

مفارقة السعادة: التخلي للعثور عليها

المفارقة الأعمق في السعي وراء السعادة هي أن السعادة تظهر بشكل أكثر موثوقية عندما لا تكون هي الهدف .
لاحظ عالم النفس فيكتور فرانكل، في كتابه " الإنسان يبحث عن المعنى " (1946)، أن السعادة "لا يمكن السعي وراءها؛ بل يجب أن تأتي" كنتيجة ثانوية للعيش بشكل ذي معنى.

عندما نعيش بانفتاح على جميع المشاعر - الفرح، والحزن، والغضب، والحب، والارتباك - فإننا نختبر نسخة أكمل وأكثر أصالة من السعادة: نسخة متجذرة في الكمال، وليس في التمام.

الهدف ليس الإيجابية الدائمة، بل النزاهة العاطفية - أن نكون صادقين مع ما نشعر به في كل لحظة ونتعلم منها.
من هنا تبدأ الرفاهية الحقيقية.

تأملات عملية: أسئلة لتعميق الوعي

1. ما هو الشعور الذي أتجنبه في أغلب الأحيان، وما الذي قد يحاول أن يعلمني إياه؟

2. عندما أشعر بعدم الراحة، هل أحاول إصلاحها أم أتقبلها؟

3. ما هي القيم أو الحدود التي يشير إليها غضبي أو شعوري بالذنب أو حزني؟

4. كيف يمكنني ممارسة المزيد من الصدق العاطفي هذا الأسبوع - مع نفسي ومع الآخرين؟

من المطاردة إلى الاختيار

إن التوقف عن مطاردة السعادة لا يعني الاستسلام لليأس، بل يعني الاستيقاظ على كامل نطاق التجربة الإنسانية.
كل شعور، مهما كان غير مرغوب فيه، يضيف نسيجاً وعمقاً إلى قصة من نحن.

لا يكمن السر في السيطرة على المشاعر، بل في التعايش معها - في السماح لها بتوجيه خياراتنا دون أن تملي علينا قيمتنا.
عندما نستطيع أن نتقبل الفرح والألم، والامتنان والحزن، فإننا لا نصبح أكثر سعادة فحسب، بل أكثر حكمة أيضاً.

مراجع

• باوميستر، آر إف، ستيلويل، إيه إم، وهيثرتون، تي إف (1994). الشعور بالذنب: مقاربة بين الأشخاص. النشرة النفسية، 115(2)، 243-267.

• بونانو، جي إيه، وكالتمان، إس. (2008). أنواع تجربة الحزن. مراجعة علم النفس السريري، 21(5)، 705-734.

• براون، ب. (2010). هدايا النقص. هازلدن.

• ديفيد، س. (2016). المرونة العاطفية: تخلص من الجمود، واحتضن التغيير، وازدهر في العمل والحياة. أفيري.

• إيكمان، ب. (1992). حجة لصالح المشاعر الأساسية. الإدراك والعاطفة، 6(3-4)، 169-200.

• فرانكل، في إي (1946). بحث الإنسان عن المعنى. دار بيكون للنشر.

• جروس، جيه جيه (1998). المجال الناشئ لتنظيم الانفعالات. مراجعة علم النفس العام، 2(3)، 271-299.

• هاريس، ر. (2008). فخ السعادة: كيف تتوقف عن الكفاح وتبدأ بالعيش. ترومبيتر.

• كيلتنر، د.، وليرنر، ج. س. (2001). العاطفة. في د. جيلبرت وآخرون (محررون)، دليل علم النفس الاجتماعي (الطبعة الرابعة). ماكجرو هيل.

• ليرنر، هـ. (1985). رقصة الغضب. هاربر آند رو.

• ماوس، آي بي، تامير، إم، أندرسون، سي إل، وسافينو، إن إس (2011). هل يمكن أن يؤدي السعي وراء السعادة إلى التعاسة؟ الآثار المتناقضة لتقدير السعادة. العاطفة، 11(4)، 807-815.

• ماكغونيغال، ك. (2015). الجانب الإيجابي للضغط النفسي. أفيري.

• نيف، ك. (2011). التعاطف مع الذات: القوة المؤكدة للطف مع النفس. ويليام مورو.

• بينيباكر، جيه دبليو (1997). الانفتاح: القوة العلاجية للتعبير عن المشاعر. مطبعة جيلفورد.

• كويدباخ، ج.، غروبر، ج.، ميكولاجاك، م.، كوجان، أ.، كوتسو، إ.، ونورتون، إم. آي. (2014). التنوع العاطفي والنظام البيئي العاطفي. مجلة علم النفس التجريبي: عام، 143(6)، 2057-2069.

• باريت، إل إف (2017). كيف تُصنع المشاعر: الحياة السرية للدماغ. هوتون ميفلين هاركورت.