الوقت المقدر للقراءة: 10–12 دقيقة

ما الذي ستتعلّمه؟

• ما المقصود بالفكاهة بوصفها نقطة قوة في تصنيف VIA.
• لماذا لا تتطلب الفكاهة سرعة بديهة استثنائية أو مهارة في إلقاء النكات.
• ما الذي تقوله الأبحاث عن الفكاهة والضغوط والرفاه، وما حدود هذه النتائج.
• كيف تختلف آثار أساليب الفكاهة باختلاف طريقة استخدامها.
• كيف تتيح الفكاهة مسافة من الموقف الصعب من دون إنكار المشاعر.
• متى يقرّبنا الضحك من الآخرين، ومتى قد يجرحهم أو يحجب ما يحتاج إلى نقاش.
• كيف نوازن بين الاستخدام الضعيف والمفرط والأمثل للفكاهة.

ما المقصود بـ«الفكاهة»؟

الفكاهة هي ميل إلى ملاحظة الجانب الطريف من الحياة والتعامل معها بروح مرحة ورسم الابتسامة على وجوه الآخرين. ولا تحتاج إلى سرعة بديهة لافتة أو قدرة على إضحاك غرفة كاملة كي تعبّر عنها. فقد تظهر في اللعب، أو ملاحظة مفارقة، أو الضحك برفق على هفوة عادية، أو إضفاء خفة مناسبة على موقف متوتر. وفي تصنيف VIA، تندرج الفكاهة تحت فضيلة التسامي. فهي تتعلق بطريقة حضور المرح في حياتنا، لا بقدرتنا على تقديم عرض كوميدي.

قد يتقن فنان كوميدي صناعة النكات، من دون أن يستخدم الفكاهة بالضرورة للتعامل مع ضغوط حياته الشخصية. وفي المقابل، قد لا يروي شخص آخر نكتة متقنة أبدًا، لكنه يساعد أسرته على الضحك برفق بعد يوم مرهق. تتقاطع المهارة الكوميدية ونقطة قوة الفكاهة، لكنهما ليستا الشيء نفسه. كما أن ما نعدّه مضحكًا يتأثر بالتوقيت والثقافة والعلاقة والخبرة المشتركة. فقد يخلق تعليق ما دفئًا بين أصدقاء مقرّبين، ويبدو غير مراعي في سياق آخر. لذلك تحتاج الفكاهة غالبًا إلى الذكاء الاجتماعي والمحاكمة العقلية كي تُستخدم بصورة مناسبة.

لماذا نبحث عن الفكاهة حين تثقل الحياة؟

قد يضحك الناس في غرف انتظار المستشفيات، أو خلال أيام عمل مرهقة، أو وسط ظرف عائلي صعب. لا تكون المشكلة قد اختفت، لكن الجو يتغيّر للحظة. فقد تمنحهم تفصيلة عبثية شيئًا من المسافة عما يبدو طاغيًا. ويمكن أن يجمع الموقف نفسه بين القلق والتسلية، من دون أن يكون أيّ من الشعورين زائفًا. لهذا قد تكون الفكاهة موردًا مفيدًا في أوقات الضغط.

لكن الموقف الجاد لا يصبح أفضل نفسيًا لمجرد أن أحدهم أطلق نكتة. فقد تقرّب الفكاهة الناس وتخفف التوتر، وقد تحرجهم أو تستبعدهم أو تخفي ضيقًا حقيقيًا. وتتوقف قيمتها على ما تفعله للأشخاص المعنيين. فالمرح الذي يرحّب به الإنسان يختلف عن الضغط عليه ليبدو مبتهجًا. ولكي نفهم الفكاهة بوصفها نقطة قوة، علينا أن نسأل كيف تُستخدم، ومتى، ومع مَن.

ليست كل أساليب الفكاهة متشابهة

يميّز استبيان أساليب الفكاهة بين أربعة أنماط شائعة. فالفكاهة التي تعزّز الألفة تستخدم المرح للتقريب بين الناس وخلق جو مريح. والفكاهة الداعمة للذات تساعد الإنسان على الاحتفاظ بمنظور مرح تجاه صعوبات الحياة. أما الفكاهة العدوانية فتعتمد على السخرية أو الإضحاك على حساب شخص آخر. وفي الفكاهة التي تنتقص من الذات، يجعل الشخص نفسه هدفًا متكررًا للضحك طلبًا للقبول. هذه فئات بحثية، وليست أنواعًا ثابتة من الشخصيات أو قياسًا مباشرًا لنقطة قوة الفكاهة في VIA.

وجد تحليل تلوي شمل 85 دراسة أن الفكاهة المعزّزة للألفة والداعمة للذات ارتبطتا عمومًا بمؤشرات أفضل للرفاه، بينما ارتبط الانتقاص من الذات بمؤشرات أقل إيجابية. أما نتائج الفكاهة العدوانية فكانت أكثر تفاوتًا بحسب المؤشر والدراسة. وتتعلق هذه الأدلة أساسًا بالارتباطات، ولا تثبت أن أسلوبًا معينًا يسبب نتيجة نفسية محددة. كما لا يستطيع استبيان أن يخبرنا إن كانت نكتة بعينها موضع ترحيب في حديث معين. والخلاصة العملية أن طريقة استخدام الفكاهة ووظيفتها أهم من كثرتها.

كيف تغيّر الفكاهة تجربة الضغط؟

قد يجذب الضغط انتباهنا إلى ما يبدو مهددًا أو عاجلًا أو عالقًا بلا حل. وتتيح الفكاهة أحيانًا مسافة تكفي لرؤية جانب آخر من الموقف. فقد تتحوّل هفوة محرجة إلى حكاية، أو تنكشف تفصيلة طريفة في يوم مرهق. تظل الصعوبة موجودة، لكنها قد تبدو للحظة أقل استحواذًا على التجربة كلها. هذا تغيّر محتمل في زاوية النظر، لا حلّ للمشكلة بحدّ ذاتها.

أفادت مراجعة نُشرت عام 2026، وشملت 15 تجربة عشوائية، بانخفاض الضغط بعد تدخلات قائمة على الضحك، مع وجود اختلافات كبيرة بين الدراسات. وتضمنت تدخلات عديدة ضحكًا مُحاكى أو يوغا الضحك، لا الفكاهة العفوية وحدها. وهذه البرامج ليست مكافئة لنقطة قوة الفكاهة في تصنيف VIA. لذلك لا تثبت نتائجها أن من يمتلك حسًا فكاهيًا أقوى يكون محميًا تلقائيًا من الضغط. فقد تمنح الفكاهة بعض الراحة، مع بقاء الحاجة إلى دعم عملي أو راحة أو رعاية متخصصة.

الفكاهة قد تدعم المرونة النفسية، لكنها لا تمنح حصانة

تُربط الفكاهة أحيانًا بالمرونة النفسية لأنها قد تساعد الإنسان على مواصلة حياته أثناء الصعوبات. لكن فائدتها تصبح أوضح حين نضعها ضمن الصورة الأوسع. فالمرونة النفسية تتأثر بالعلاقات والصحة والموارد والدعم المجتمعي وطرق التعامل مع الضغوط والرعاية عند الحاجة، وكذلك بطبيعة ما يواجهه الشخص. والفكاهة مورد محتمل ضمن هذه المجموعة، وليست بديلًا عنها. وقد تكون مساهمتها أحيانًا بسيطة بقدر ما تكون لحظة من الراحة.

فالأوقات الصعبة قد تتضمن فترات طويلة من القلق أو الجهد العاطفي أو عدم اليقين. وقد يخفّف الضحك هذا العبء قليلًا لبعض الوقت، أو يتيح رؤية جانب عبثي في تجربة مؤلمة. لكن لا ينبغي تحويل هذه الإمكانية إلى توقّع مفروض على من يعاني. فلا يفشل الإنسان في المرونة النفسية لأنه لا يجد ما يضحكه أثناء الحزن أو المرض أو الصدمة أو الأزمة. تكون الخفة مفيدة حين تظهر بصورة طبيعية أو تلقى ترحيبًا. أما حين تُفرض، فقد تضيف إلى الشخص شعورًا بأنه مطالب بإخفاء ما يمرّ به.

هل تساعدنا الفكاهة على الاقتراب أم على التجنّب؟

قد يساعد المزاح على الاقتراب من تجربة صعبة، وقد يساعد على تجنّبها أيضًا. فمن يمزح كلما أصبح الحديث جادًا من الناحية العاطفية قد يحاول الحفاظ على مسافة من مشاعره. وقد يسخر شخص من ألمه قبل أن تتاح لأحد فرصة أخذه بجدية. وفي بعض الأسر، يمكن المزاح بشأن كل شيء تقريبًا، بينما يصعب الحديث المباشر عن الخوف أو الحاجة أو الضعف. هنا لا يكون السؤال مجرد وجود الفكاهة، بل الدور الذي تؤديه.

هل تجعل المحادثة الصعبة أسهل، أم تنهيها قبل أن تبدأ؟ وهل تخفف وطأة الموقف، أم تمنعك من الاعتراف بمدى تأثيره فيك؟ وهل يرتاح الجميع إلى المزاح، أم يضحك أحدهم لأن الاعتراض سيجعله أكثر حرجًا؟ يمكن للفكاهة أن تتعايش مع الصدق، فتضحك من جانب في التجربة ثم تقول إنك ما زلت قلقًا بشأنها. عندئذ تصبح الفكاهة رفيقة لفهم المشاعر والتعامل معها، لا مخرجًا دائمًا من مواجهتها. فوجود ما يضحك لا يلغي وجود ما يستحق الإصغاء.

في العلاقات: أن نضحك معًا، لا على حساب أحد

قد يخلق الضحك المشترك شعورًا بالقرب، لأنه يستند كثيرًا إلى معرفة متبادلة وتاريخ مشترك. فالنكات الخاصة والملاحظات المرحة والممازحة الودودة قد تعبّر عن شعور بأن الطرف الآخر يفهمنا. ويمكنها أيضًا تخفيف بعض الاحتكاكات اليومية قبل أن تتضخم. لكن الفرق بين الضحك مع شخص والضحك عليه يظل أساسيًا. فاستهداف مخاوفه أو مظهره أو أخطائه أو هويته بصورة متكررة قد يترك إحراجًا وفقدانًا للثقة، حتى لو وُصف بأنه «مجرد مزاح».

قد تضحك المجموعة بينما يتأذى الشخص الذي أصبح موضوع النكتة. وينطبق التوازن نفسه على المزاح بشأن الذات: فالضحك على هفوة عادية قد يخفف دفاعيتنا أو توقعاتنا غير الواقعية من أنفسنا. أما تقديم نفسك باستمرار بوصفك عاجزًا أو عديم القيمة لإمتاع الآخرين فشيء مختلف. فقد يصبح القبول الاجتماعي مشروطًا بأن تقلّل من نفسك. الفكاهة التي تدعم العلاقة تحافظ على الكرامة. وهي تخلق الألفة من دون أن يحتاج أحد إلى التعرّض للإهانة كي يضحك الباقون.

الفكاهة في العمل تحتاج إلى انتباه للسياق

يوفّر العمل فرصًا كثيرة للتسلية المشتركة، من الأخطاء اليومية إلى الإحباطات المألوفة. ووجد تحليل تلوي عن الفكاهة الإيجابية في العمل ارتباطات مواتية مع نتائج تخص الموظفين، منها الرضا والأداء. لكن هذه الارتباطات لا تثبت أن إضافة النكات ستُحسّن بيئة العمل. فالفكاهة تتأثر بالعلاقة والموضوع، وبقدرة الأشخاص على اختيار عدم المشاركة من دون حرج. وما يبدو وديًا بين الزملاء قد يبدو مفروضًا حين يكون صاحب النكتة مديرًا يملك سلطة عليهم.

لذلك لا يكفي الضحك وحده دليلًا على أن المزحة كانت مرحبًا بها. ويحتاج المدير إلى تقبّل أن تعليقًا ما آذى شخصًا، والتوقف عنه من دون اتهام ذلك الشخص بالحساسية الزائدة. كما يحتاج الزملاء إلى مساحة يناقشون فيها المشكلات بجدية. فلا تعوّض الفكاهة عن الظروف غير الآمنة أو المعاملة غير المنصفة أو القيادة العقابية. وتكون أكثر فائدة حين ترافق الاحترام والمساءلة، لا حين تحلّ محلهما.

هل يمكن تنمية الفكاهة بالممارسة؟

اختبر الباحثون أنشطة تركّز على الفكاهة، مثل ملاحظة المواقف الطريفة، وتدوين الذكريات المضحكة، والتعامل بروح مرحة مع إحباطات صغيرة. وأفادت بعض التجارب العشوائية بتحسن في السعادة، لكن النتائج لم تكن متسقة بين التمارين والدراسات. ففي تجربة على يوميات إلكترونية نُشرت عام 2019، لم تتكرر الفوائد السابقة بنمط متسق؛ فلم يظهر أثر لتمرين «ثلاثة أمور مضحكة»، وتفاوتت النتائج بين الأنشطة. هذا التفاوت مهم حين نختار ممارسة لأنفسنا. فقد يكون النشاط ممتعًا من دون أن تكون فائدته واحدة للجميع.

كما أن تحسن المزاج لا يثبت حدوث زيادة مستمرة في نقطة قوة الفكاهة لدى الشخص. فقد ترتبط الفائدة بالانتباه أو المتعة أو التواصل، لا بتغيّر ثابت في الشخصية. يمكنك تجربة نشاط بسيط من دون ضغط، وملاحظة إن كان يناسبك. وإذا بدا متكلّفًا، يمكن تعديله أو تركه. فلا ينبغي أن يصبح التدرب على الفكاهة مهمة إضافية لإظهار السعادة.

طرق بسيطة لإفساح المجال للمرح

لا يتطلب التدرب على الفكاهة أن تحاول أن تصبح أكثر إضحاكًا. ابدأ بالانتباه إلى ما يثير تسليتك بصورة طبيعية. وفي نهاية اليوم، تذكّر موقفًا وجدته طريفًا أو غريبًا أو مرحًا على نحو محبّب. تستخدم بعض تدخلات علم النفس الإيجابي صيغة من هذا التمرين، وقد تطلب ملاحظة عدة مواقف مضحكة. الغرض ليس تصنيع النكات، بل الانتباه إلى خفة ربما كانت موجودة ولم تتوقف عندها.

ويمكنك العودة إلى هفوة غير مؤذية بعد أن تهدأ حدّتها قليلًا. فإذا أرسلت رسالة فيها خطأ طريف، أو تعثرت في استخدام جهاز بسيط، أو بحثت عن شيء كان في يدك، فلست مضطرًا إلى اعتبار ذلك دليلًا على فشلك. يمكنك أن ترى فيه شيئًا من ارتباك البشر المعتاد. تفيد الفكاهة هنا حين تخفف القسوة والمبالغة في الجدية، لا حين تتحوّل إلى احتقار للذات. وحين تشارك مزحة، انتبه إلى ما إذا كانت تقرّب الناس أم تستبعد أحدهم، وإلى استعداد الطرف الآخر للمرح. فالفكاهة الأكثر مراعاة لا تحتاج عادة إلى التقليل من إنسان كي تضحك المجموعة.

الاستخدام الضعيف والمفرط ومعرفة وقت الجدّ

قد يظهر الاستخدام الضعيف للفكاهة في تفويت فرصة مناسبة للمرح يرحّب بها الآخرون، أو التعامل مع كل هفوة غير مؤذية كأنها فشل كبير. لكن عدم الضحك في الحزن أو المرض أو الإرهاق ليس دليلًا على ضعف الشخصية. وقد يظهر الاستخدام المفرط حين تقطع النكات الحديث الصادق باستمرار، أو تجعل شخصًا آخر هدفًا دائمًا لها. أما الاستخدام الأمثل فيضيف خفة تلائم اللحظة، ويترك للجميع حرية عدم المشاركة. فقد يحتاج الشخص نفسه إلى المرح في موقف، وإلى الجدية الهادئة في موقف آخر.

من يشارك خبرًا مؤلمًا قد يحتاج أولًا إلى الشعور بأنك أصغيت إليه. وحتى المزحة اللطيفة قد تأتي مبكرًا، كما أن الضحكة لا تعني دائمًا الارتياح. يساعد الذكاء الاجتماعي على ملاحظة الاستجابة، ويحمي اللطف كرامة الطرف الآخر. وتعين المحاكمة العقلية على اختيار التوقيت، بينما يمنع الصدق استخدام الفكاهة لإخفاء أمر يحتاج إلى اهتمام. وأحيانًا، يكون الاستخدام الجيد لهذه القوة هو قرار عدم إلقاء النكتة.

خلاصة

قد تساعدنا الفكاهة في أوقات الضغط لأنها تغيّر أحيانًا مقدار ما تستحوذ عليه الصعوبة من انتباهنا. فهي قد تمنح راحة، أو تقرّبنا من الآخرين، أو تكشف زاوية أقل إرباكًا في التجربة. ولا يتطلب أي من ذلك التظاهر بأن المشكلة قد اختفت. يمكن أن يتجاور القلق والتسلية في اللحظة نفسها. ويمكن للناس أن يضحكوا معًا، وأن يظلوا محتاجين إلى المساعدة في ما سيأتي بعد ذلك.

تميّز الأبحاث بين أنماط مفيدة وأخرى مؤذية من الفكاهة، بينما تقدم دراسات التدخلات نتائج مشجعة ولكنها متفاوتة. فالحس الفكاهي لا يحمينا من كل ضغط، وبرامج الضحك ليست مرادفة لنقطة القوة في VIA. ليس الهدف العملي أن تضحك من كل شيء، أو أن تصبح الشخص الأكثر إضحاكًا في المكان. بل أن ترحّب بالخفة حين تفيد، وتحافظ على الكرامة، وتكون حاضرًا للجدية حين يحتاجها الموقف. وتخدمنا الفكاهة بصورة أفضل عندما تتيح لنا أن نعيش مشاعر متنوعة، لا عندما تملي علينا ما يُسمح لنا بالشعور به.

المراجع

• Jiang, F., Lu, S., Jiang, T., & Jia, H. (2020). Does the relation between humor styles and subjective well-being vary across culture and age? A meta-analysis. Frontiers in Psychology, 11, 2213.
• Li, L., Cui, Y., Guo, X., Zhou, Y., & Tang, Y. (2026). Laughter intervention for stress reduction in adults: A systematic review and meta-analysis of randomized controlled trials. BMC Psychology, 14, 800. https://doi.org/10.1186/s40359-026-04526-1
• Martin, R. A., Puhlik-Doris, P., Larsen, G., Gray, J., & Weir, K. (2003). Individual differences in uses of humor and their relation to psychological well-being: Development of the Humor Styles Questionnaire. Journal of Research in Personality, 37(1), 48–75.
• Mesmer-Magnus, J., Glew, D. J., & Viswesvaran, C. (2012). A meta-analysis of positive humor in the workplace. Journal of Managerial Psychology, 27(2), 155–190.
• Peterson, C., & Seligman, M. E. P. (2004). Character Strengths and Virtues: A Handbook and Classification. Oxford University Press.
• Tagalidou, N., Baier, J., & Laireiter, A. R. (2019). The effects of three positive psychology interventions using online diaries: A randomized-placebo controlled trial. Internet Interventions, 17, 100242. https://doi.org/10.1016/j.invent.2019.100242
• VIA Institute on Character. (n.d.). Humor. https://www.viacharacter.org/character-strengths/humor
• Wellenzohn, S., Proyer, R. T., & Ruch, W. (2016). Humor-based online positive psychology interventions: A randomized placebo-controlled long-term trial. The Journal of Positive Psychology, 11(6), 584–594. https://doi.org/10.1080/17439760.2015.1137624