مدة القراءة المقدرة: 15-17 دقيقة

ما ستتعلمه

• لماذا غالباً ما يُعرّف المجتمع الإنجاز من حيث الجوائز والألقاب والاعتراف الخارجي؟

• قصور مؤشرات النجاح التقليدية في قياس السعادة على المدى الطويل.

• كيف يقدم علم النفس الإيجابي منظوراً جديداً للإنجاز والنمو.

• طرق عملية لإعادة تعريف النجاح من خلال النمو الشخصي والإتقان والمعنى.

• استراتيجيات لوضع أهداف حقيقية تتوافق مع قيمك بدلاً من التوقعات المجتمعية.

مقدمة: مشكلة النجاح "التقليدي"

عندما يفكر الناس في الإنجاز، غالباً ما تتبادر إلى أذهانهم صور الميداليات الذهبية، والترقيات الوظيفية، والجوائز المرموقة، أو التكريمات الأكاديمية. ورغم أن هذه الأمور قيّمة بلا شك، إلا أنها لا تمثل سوى جزء ضئيل من حقيقة الإنجاز. ففي مجتمع مهووس بالألقاب والجوائز، يُقاس النجاح غالباً بمدى وضوحه واعتراف المجتمع به.

لكن هل هذه حقًا أفضل طريقة لتعريف الإنجاز؟ يتزايد تأكيد علماء النفس والمعلمين والقادة على أن حصر الإنجاز بالتقدير الخارجي فقط يُغفل أشكالًا أعمق وأكثر شخصية من النمو. قد لا يكمن الإنجاز الحقيقي في التفوق على الآخرين، بل في تنمية المرونة، وتطوير الشخصية، والعيش وفقًا لقيم الفرد.

كما يشير رائد علم النفس الإيجابي مارتن سيليغمان (2011) في إطار عمل PERMA الخاص به، فإن الإنجاز لا يتعلق فقط بالفوز، بل يتعلق أيضًا بالسعي نحو الإتقان، ووضع أهداف ذات مغزى، والشعور بالإنجاز الذي يساهم في الرفاهية .

تستكشف هذه المقالة لماذا حان الوقت لتجاوز الجوائز والألقاب ، وكيف يمكن لإعادة تعريف الإنجاز من أجل النمو الشخصي أن يغير طريقة عيشنا وتعلمنا وازدهارنا.

الهوس الثقافي بالإنجاز الخارجي

على مر التاريخ، احتفت الثقافات بعلامات النجاح الظاهرة. فمن الميداليات الأولمبية إلى شهادات الجامعات المرموقة، تُعدّ الرموز الخارجية بمثابة اختصار للعمل الجاد والموهبة. وفي عالمنا الرقمي اليوم، امتدّ هذا الهوس ليشمل الإعجابات على وسائل التواصل الاجتماعي، وعدد المتابعين، واللحظات التي تنتشر بسرعة البرق.

إن هذا التركيز على التحقق الخارجي له جذور عميقة:

• تُظهر نظرية المقارنة الاجتماعية (فيستينجر، 1954) أن الناس يقيمون أنفسهم بشكل طبيعي مقارنة بالآخرين، وغالبًا ما يربطون الإنجاز بالتفوق على أقرانهم.

• في العديد من الثقافات، تُستخدم رموز المكانة - سواء كانت مسمى وظيفي أو علامة تجارية فاخرة أو شهادة - للإشارة إلى القيمة والانتماء والكفاءة.

• تشير ظاهرة "المطحنة اللذيذة" (بريكمان وكامبل، 1971) إلى أنه في حين أن الإنجازات الخارجية يمكن أن تعطي دفعة مؤقتة من السعادة، فإن الناس يتكيفون بسرعة ويبحثون عن العلامة التالية للنجاح.

والنتيجة؟ حلقة مفرغة من السعي قد تولد التقدير ولكنها غالباً ما تترك الناس يشعرون بالفراغ أو الإرهاق أو الانفصال عن ذواتهم العميقة.

حدود النجاح التقليدي

على الرغم من أن الجوائز والألقاب يمكن أن تحفز على بذل الجهد وتعزز التميز، إلا أن المبالغة في التركيز عليها تنطوي على العديد من المخاطر:

1. قيمة الذات الهشة
   عندما ترتبط الهوية بمعايير خارجية، قد يكون الفشل أو الخسارة مدمراً. تشير عالمة النفس كارول دويك (2006) إلى أن الأفراد ذوي "العقلية الثابتة" قد يخشون الفشل، ويتجنبون التحديات التي قد تهدد صورتهم الذاتية.

2. الإرهاق والتوتر
   تشير الأبحاث إلى أن السعي وراء المكافآت الخارجية - المال أو الشهرة أو التقدير - يرتبط بمستويات أعلى من التوتر ومستويات أقل من الرفاهية مقارنة بالأهداف الجوهرية (Kasser & Ryan, 1996).

3. إهمال النمو الداخلي
   أثناء تسلق السلم الوظيفي أو الفوز بالميداليات، قد يتجاهل المرء جوانب أخرى من الحياة: العلاقات، والصحة، والإبداع، أو الهدف.

4. الدافع قصير المدى
   غالباً ما تعمل المكافآت الخارجية كمحفزات قصيرة الأجل، لكنها تفشل في الحفاظ على مشاركة عميقة. وتؤكد نظرية تقرير المصير لديسي وريان (1985) أن الدافع الدائم ينبع من الاستقلالية والكفاءة والانتماء، وليس من التقدير الخارجي.

باختصار، يمكن أن يكون الإنجاز التقليدي ذا معنى ولكنه غير مكتمل إذا لم يرعى أيضًا الأبعاد الداخلية للنمو.

إعادة تعريف الإنجاز: منظور علم النفس الإيجابي

يقدم علم النفس الإيجابي رؤية أوسع وأكثر تركيزاً على الإنسان للإنجاز. فبدلاً من التركيز فقط على ما يُرى من الخارج، فإنه يؤكد على النمو الداخلي والازدهار والمرونة.

فيما يلي ثلاث طرق لإعادة تعريف الإنجاز:

1. إتقان الأداء

يكمن الإنجاز الحقيقي في السعي نحو التحسين، وليس فقط في التفوق. وقد وصف تشيكسينتميهالي (1990) هذا في مفهومه عن التدفق : الانخراط العميق حيث تكمن المتعة في العملية نفسها، وليس في الجائزة.

2. المعنى والمساهمة

جادل فيكتور فرانكل (1946) بأن الدافع الإنساني الأسمى ليس المتعة بل المعنى. يصبح الإنجاز أكثر ثراءً عندما يرتبط بإحداث فرق، سواء في المجتمع أو مكان العمل أو الأسرة.

3. النمو والمرونة

يؤكد الباحثان في مجال المرونة، كارين ريفيتش وأندرو شاتيه (2002)، أن التعافي من النكسات يُعدّ بحد ذاته شكلاً من أشكال الإنجاز. فالتعلم من الفشل يُمكن أن يُنمّي نقاط قوة أكثر ديمومة من الألقاب.

من خلال التحول من "ماذا ربحت؟" إلى "ماذا تعلمت أو ابتكرت أو ساهمت؟"، فإننا نفتح آفاقًا لشكل أكثر استدامة وإشباعًا للنجاح.

ما وراء الألقاب: قصص نجاح مُعاد تعريفها

• رحلة مايكل فيلبس بعد الأولمبياد : بعد فوزه بـ 28 ميدالية أولمبية، عانى السباح مايكل فيلبس من الاكتئاب. وقد صرّح لاحقاً بأن أعظم إنجازاته لم يكن في حوض السباحة، بل في طلب المساعدة والدفاع عن الصحة النفسية.

• من وجهة نظر جيه كيه رولينغ : قبل نجاح هاري بوتر ، واجهت رولينغ العديد من الرفض. وقد صرّحت بأن "الوصول إلى الحضيض أصبح الأساس المتين" الذي أعادت بناء حياتها عليه، مُصوّرةً الفشل نفسه كإنجاز.

• أبطال الحياة اليومية : قد لا يحصل المعلم الذي يلهم الفضول لدى الأطفال، أو مقدم الرعاية الذي يوفر الراحة لأحد الوالدين المسنين، أو الفرد الذي يتغلب على الصدمات الشخصية، على إشادة عامة، لكن إنجازاتهم تشكل حياة الناس بشكل عميق.

تُبرز هذه الأمثلة كيف أن إعادة تعريف النجاح بما يتجاوز الجوائز يمكن أن يفسح المجال للنمو الحقيقي.

استراتيجيات عملية لإعادة تعريف الإنجاز

إذا كنت ترغب في تنمية النمو الشخصي جنبًا إلى جنب مع الإنجاز، فإليك بعض الخطوات العملية:

1. تحديد الأهداف الجوهرية

ركز على الأهداف التي تجلب السعادة أو التعلم أو المساهمة بدلاً من السعي وراء التقدير الخارجي. على سبيل المثال، بدلاً من السعي للحصول على ترقية، اسعَ إلى تطوير مهارات القيادة أو تحسين التعاون.

2. قياس التقدم، وليس النتائج فقط

تتبع الإنجازات الصغيرة على طول الطريق. تُظهر تيريزا أمابيل وستيفن كرامر (2011) أن مبدأ التقدم -الاعتراف بالخطوات اليومية الصغيرة- يحفز الدافع أكثر من الإنجازات الكبيرة وحدها.

3. تبني عقلية النمو

انتقل من "هل فزت؟" إلى "ماذا تعلمت؟" احتفل بالجهد والمثابرة والتكيف بدلاً من النتيجة النهائية فقط (دويك، 2006).

4. تحقيق التوازن بين الإنجاز والرفاهية

احرص على ألا يكون سعيك لتحقيق أهدافك على حساب صحتك أو علاقاتك. استخدم نموذج بيرما (PERMA) لسيليغمان (2011) لدمج الإنجاز مع الركائز الأخرى: المشاعر الإيجابية، والمشاركة، والعلاقات، والمعنى.

5. إعادة تعريف الفشل على أنه نمو

انظر إلى النكسات كجزء من عملية الإنجاز. وكما قال توماس إديسون عن اختراعه للمصباح الكهربائي: "لم أفشل، بل وجدتُ عشرة آلاف طريقة لا تُجدي نفعاً".

مستقبل الإنجاز

مع تطور بيئات العمل ومواجهة المجتمع لتحديات الإرهاق الوظيفي وعدم المساواة وتغير القيم، تتنامى حركة لإعادة تعريف النجاح. تتحدث الشركات اليوم عن الأمان النفسي وثقافات النمو بدلاً من التسلسلات الهرمية الجامدة. وتؤكد المؤسسات التعليمية على التعلم الاجتماعي والعاطفي إلى جانب الأداء الأكاديمي. ويولي الأفراد بشكل متزايد أولوية للرفاهية والمعنى على المكانة الاجتماعية.

باختصار، مستقبل الإنجاز لا يتعلق كثيراً بالجوائز الموضوعة على الرفوف، بل يتعلق أكثر بالازدهار كشخص متكامل .

الخلاصة: تحقيق الذات

إن إعادة تعريف الإنجاز تعني طرح أسئلة أعمق: هل أنا أتطور؟ هل أساهم؟ هل أعيش بصدق؟ عندما لا يُقاس النجاح فقط بالجوائز الخارجية، بل بالمرونة والتعلم والتوافق مع القيم، يصبح الإنجاز أكثر استدامة ومعنى.

وكما لاحظ أرسطو ذات مرة، فإن "الخير للإنسان هو نشاط النفس وفقًا للفضيلة". إذن، الإنجاز ليس ما نجمعه، بل هو ما نصبح عليه في هذه العملية.

مراجع

• أمابيل، تي إم، وكريمر، إس جيه (2011). مبدأ التقدم: استخدام المكاسب الصغيرة لإشعال الفرح والمشاركة والإبداع في العمل. مطبعة هارفارد بزنس ريفيو.

• بريكمان، ب.، وكامبل، د. ت. (1971). النسبية الهيدونية وتخطيط المجتمع الصالح. في م. هـ. أبلي (محرر)، نظرية مستوى التكيف . دار النشر الأكاديمية.

• تشيكسينتميهالي، م. (1990). التدفق: سيكولوجية التجربة المثلى. هاربر آند رو.

• ديسي، إي إل، وريان، آر إم (1985). الدافعية الذاتية وتقرير المصير في السلوك البشري. سبرينغر.

• دويك، سي إس (2006). العقلية: علم النفس الجديد للنجاح. دار راندوم هاوس.

• فيستينجر، ل. (1954). نظرية عمليات المقارنة الاجتماعية. العلاقات الإنسانية، 7 (2)، 117-140.

• فرانكل، في إي (1946). بحث الإنسان عن المعنى. دار بيكون للنشر.

• كاسر، ت.، وريان، ر.م. (1996). مزيد من البحث في الحلم الأمريكي: الارتباطات التفاضلية للأهداف الجوهرية والخارجية. نشرة علم النفس الاجتماعي والشخصية، 22 (3)، 280-287.

• ريفيتش، ك.، وشاتيه، أ. (2002). عامل المرونة. كتب برودواي.

• سيليغمان، عضو البرلمان الأوروبي (2011). الازدهار: فهم جديد رؤيوي للسعادة والرفاهية. دار النشر الحرة.