مدة القراءة المقدرة: 12-14 دقيقة

مقدمة: عندما يختفي الوقت، يحدث شيء مهم

هل سبق لك أن رفعت رأسك عن نشاط ما وأدركت أن ساعات قد مرت دون أن تشعر؟ لا تفقد الهاتف. لا ضجيج ذهني. فقط تركيز عميق، وانخراط، وشعور هادئ بالرضا.
هذه الحالة - التي غالباً ما توصف بأنها "ضياعٌ بطريقةٍ صحيحة" - ليست وليدة الصدفة، ولا هي ضربٌ من ضروب الترف، ولا هي حكرٌ على الفنانين والرياضيين. إنها تجربةٌ نفسيةٌ جوهريةٌ تُعرف بالانخراط ، ووفقاً لعلم النفس الإيجابي، فإنها لا تُعدّ ترفاً بقدر ما هي غذاءٌ للعقل البشري.

كما يحتاج الجسم إلى الفيتامينات والمعادن ليعمل على النحو الأمثل، تحتاج النفس إلى ظروف معينة لتزدهر. والانخراط أحد هذه الظروف. فبدونه، يتلاشى الحافز، ويختفي المعنى، وتصبح الصحة النفسية هشة، حتى لو بدا كل شيء آخر على ما يرام ظاهريًا.

تستكشف هذه المقالة لماذا يعتبر الانخراط أساسياً للرفاهية، وكيف يعمل نفسياً وعصبياً، ولماذا غالباً ما تحرمنا الحياة الحديثة منه على الرغم من سهولة استخدامها.

ما ستتعلمه

في هذه المقالة، ستفهم لماذا يعتبر الانخراط حاجة نفسية أساسية وليس مجرد مكافأة، وكيف يدعم الصحة العقلية والحيوية، وماذا يقول العلم عن التدفق والمشاركة العميقة، ولماذا يرتبط عدم الانخراط بالإرهاق والفراغ، وكيفية تصميم حياة تسمح لك بأن "تضيع بالطريقة الصحيحة" في كثير من الأحيان.

الانخراط في علم النفس الإيجابي: أكثر من مجرد متعة

في علم النفس الإيجابي، يُعرف الانخراط بأنه أحد أركان نموذج بيرما (PERMA) ، وهو إطار عمل مؤثر للرفاهية وضعه مارتن سيليغمان. يحدد نموذج بيرما خمسة عناصر تُسهم في الازدهار: المشاعر الإيجابية، والانخراط، والعلاقات، والمعنى، والإنجاز.

يشير الانخراط إلى الانغماس النفسي العميق في نشاط ما، حيث تتضافر فيه عناصر الانتباه والمهارة والتحدي. ومن المهم الإشارة إلى أن الانخراط لا يُعرَّف بالمتعة. فالعديد من الأنشطة الجذابة تتطلب جهدًا كبيرًا، أو تكون شاقة، أو حتى غير مريحة في لحظتها. ما يميزها هو الانغماس التام .

عندما ينخرط المرء في العمل، يكون ذهنه حاضراً تماماً. يقلّ الشعور بالوعي الذاتي. يهدأ الحديث الداخلي. يندمج الفعل والوعي. لهذا السبب يبدو الانخراط في العمل مُجدداً للطاقة، حتى وإن كان يتطلب جهداً.

أكد سيليغمان أن المشاركة ليست اختيارية. فالأشخاص الذين يحصلون على درجات عالية في المشاركة يُظهرون باستمرار رضا أكبر عن الحياة، ومرونة، وإنجازات وظيفية، حتى عندما تتقلب المشاعر الإيجابية.

التدفق: علم أن تكون على قيد الحياة بشكل كامل

يُعدّ التدفق الشكل الأكثر بحثًا من أشكال الانخراط، وهو مفهوم طوره عالم النفس ميهالي تشيكسينتميهالي. يصف التدفق حالة من التجربة المثلى حيث ينغمس الشخص تمامًا فيما يفعله.

يحدث التدفق عادةً عندما:

• تتناسب صعوبة المهمة مع مستوى مهارة الفرد

• الأهداف واضحة

• يتم تقديم الملاحظات فوراً.

• المشتتات قليلة

في حالة التدفق، يتغير إدراك الوقت. غالباً ما يصف الناس شعورهم بأن الساعات تمر كدقائق أو أن الوقت "يختفي". هذا ليس خللاً، بل هو علامة على أن الدماغ قد انتقل إلى نمط عمل متكامل وعالي الكفاءة.

تشير الأبحاث العصبية إلى أنه أثناء حالة التدفق، تنخفض مؤقتًا مستويات نشاط أجزاء من قشرة الفص الجبهي المرتبطة بالمراقبة الذاتية والاجترار، وهي ظاهرة تُعرف أحيانًا باسم نقص نشاط الفص الجبهي العابر . وهذا يُفسر سبب الشعور بالتحرر والهدوء أثناء حالة التدفق، على الرغم من أنها تتطلب تركيزًا شديدًا.

التدفق ليس هروباً من الواقع، بل هو أحد أكثر الحالات التي يمكن للدماغ أن يدخلها رسوخاً في الواقع.

لماذا يُعدّ التفاعل عنصراً غذائياً نفسياً؟

إن وصف الانخراط بأنه "غذاء" ليس مبالغة مجازية. تُظهر الأبحاث النفسية أن استمرار انعدام الانخراط يرتبط بالإرهاق العاطفي، واللامبالاة، وأعراض الاكتئاب، وفقدان المعنى.

تطور البشر ليتفاعلوا بعمق مع بيئتهم - حل المشكلات، واكتساب المهارات، وصنع الأدوات، ورواية القصص. ويشير هذا التفاعل إلى الدماغ بأن الحياة تستحق استثمار الطاقة فيها.

عندما يغيب التفاعل:

• يصبح الانتباه متشتتاً

• يضعف الدافع

• تبدو المتعة سطحية أو عابرة

• تتداخل الأيام وتتلاشى.

لهذا السبب قد يشعر الناس بالفراغ حتى عندما يكونون مرتاحين، ومستمتعين، وناجحين ظاهريًا. فالاستهلاك السلبي لا يغذي العقل بنفس الطريقة التي يغذيه بها الانخراط النشط.

يلبي الانخراط حاجة نفسية أساسية: وهي الحاجة إلى استخدام قدراتنا بشكل كامل .

الانخراط مقابل المتعة: تمييز حاسم

غالباً ما تربط الثقافة الحديثة بين الرفاهية والشعور بالرضا. وبينما تُعدّ المشاعر الإيجابية مهمة، فإنّ الانخراط يعمل على محور مختلف.

المتعة متقبلة. المشاركة طوعية.
المتعة تهدئ. والتفاعل يقوي.
غالباً ما تكون المتعة قصيرة الأمد. أما المشاركة فتترك أثراً من النمو.

قد يكون مشاهدة مسلسل، أو تصفح مواقع التواصل الاجتماعي، أو استهلاك المحتوى أمراً ممتعاً، لكنه نادراً ما يُحقق تفاعلاً نفسياً حقيقياً. فهو لا يتطلب مهارة تُذكر، ولا يُقدم تحدياً يُذكر، ولا يستلزم تركيزاً مستمراً.

في المقابل، يمكن أن تكون الكتابة والتدريس والبرمجة والبستنة وعزف الموسيقى وحل المشكلات أو حتى الاستماع العميق لشخص آخر أموراً جذابة - حتى وإن لم تكن سهلة أو ممتعة على الفور.

تتأثر الصحة النفسية سلباً عندما تحل المتعة محل المشاركة بدلاً من أن تكملها.

تكلفة الانفصال عن الحياة المعاصرة

إحدى مفارقات الحياة الحديثة هي أننا أكثر تحفيزاً من أي وقت مضى، ومع ذلك أقل انخراطاً.

تُشتت الإشعارات المتواصلة، وتعدد المهام، والمحتوى المُعتمد على الخوارزميات الانتباه. غالباً ما يُجزأ العمل إلى مهام سطحية. ويصبح وقت الفراغ سلبياً ويعتمد على الشاشة. حتى التعلم يُضغط إلى أجزاء صغيرة.

هذه البيئة تدرب الدماغ على المقاطعة ، وليس على الانغماس.

تربط الأبحاث بين الانقطاع المزمن عن المشاركة وما يلي:

• الإرهاق

• انخفاض الدافع الذاتي

• انخفاض الرضا الوظيفي

• ازدياد القلق والاجترار

لا يقتصر الإرهاق الوظيفي، على وجه الخصوص، على الإفراط في العمل فحسب، بل غالباً ما يتعلق بالعمل دون انخراط - جهد دون استيعاب، وإنتاج دون معنى، ونشاط دون عمق.

يستطيع البشر تحمل الجهد. لكن ما يصعب عليهم تحمله هو الفراغ.

المشاركة والمعنى: شركاء صامتون

إنّ الانخراط والمعنى أمران متميزان لكنهما متداخلان بعمق. غالباً ما يظهر المعنى بأثر رجعي - عندما نتأمل فيما كان مهماً. أما الانخراط فيحدث في اللحظة الراهنة.

يبحث الكثير من الناس عن المعنى من خلال التفكير العميق في حياتهم. وتشير الأبحاث إلى أن المعنى غالباً ما ينبع من الفعل - من الانخراط في أنشطة تعبر عن القيم ونقاط القوة والمساهمة.

يخلق التفاعل الظروف التي يمكن أن ينمو فيها المعنى. فهو يرسخنا في التجربة المعاشة بدلاً من التقييم المجرد.

ولهذا السبب غالباً ما يذكر الناس أن أكثر اللحظات ذات المغزى في حياتهم لم تكن بالضرورة الأكثر سعادة، بل الأكثر استمتاعاً – تربية طفل، أو بناء شيء ما، أو إتقان حرفة، أو دعم شخص ما خلال الصعوبات.

المشاركة على مدار العمر

لا يقتصر التفاعل على فئة عمرية محددة. فالأطفال يسعون إليه بشكل طبيعي من خلال اللعب، والمراهقون من خلال استكشاف الهوية، والبالغون من خلال العمل والعلاقات والإتقان، وكبار السن من خلال العطاء والتوجيه والمساعي الإبداعية.

تنشأ المشاكل عندما تنفصل مراحل الحياة عن فرص المشاركة - عندما يصبح التعليم مجرد حفظ عن ظهر قلب، أو يصبح العمل آلياً، أو يصبح التقاعد سلبياً.

تُظهر الدراسات المتعلقة بالشيخوخة الصحية باستمرار أن كبار السن الذين يظلون منخرطين - معرفيًا واجتماعيًا وإبداعيًا - يحافظون على صحة عقلية ووظائف معرفية ورضا عن الحياة أفضل من أولئك الذين ينفصلون عن الحياة، حتى في حالة وجود قيود جسدية.

يتكيف التفاعل. ولا تختفي الحاجة إليه.

نقاط القوة والمهارات والمشاركة

يُعدّ استخدام نقاط القوة الشخصية من أقوى المؤشرات على الانخراط في العمل. تُظهر الأبحاث المتعلقة بنقاط القوة الشخصية أن الأفراد يشعرون بمزيد من التدفق والتحفيز والحيوية عندما يطبقون نقاط قوتهم الأساسية في حياتهم اليومية.

يزدهر التفاعل عندما:

• يتم استغلال المهارات بدلاً من إهدارها.

• التعلم عملية مستمرة

• الجهد يؤدي إلى تقدم ملموس

لهذا السبب، غالباً ما يكون الملل علامة على عدم الكسل، بل على عدم استغلال القدرات. فالنفس تقاوم الركود.

عندما يتم تجاهل نقاط القوة أو قمعها، غالباً ما يعوض الناس ذلك بالتحفيز - البحث عن الجديد أو التشتيت أو الشدة بدلاً من العمق.

لماذا لا يُعدّ "الانشغال" مرادفاً للانخراط؟

قد يُحاكي الانشغال الانخراط من الخارج، لكنهما حالتان مختلفتان تماماً من الناحية النفسية.

الانشغال يشتت الانتباه، أما الانخراط فينظمه.
الانشغال يستنزف الطاقة، بينما الانخراط يجددها.
يبدو الانشغال وكأنه ضغط. أما المشاركة فتبدو طوعية - حتى عندما تكون متطلبة.

يتطلب التفاعل الاختيار والحضور ، ولا يمكن فرضه بالضغط وحده. ولهذا السبب، غالباً ما تُنتج البيئات شديدة التحكم الامتثال لا التفاعل.

في أماكن العمل والمدارس وحتى الأسر، يعني تعزيز المشاركة تهيئة الظروف التي يمكن فيها للاستقلالية والكفاءة والهدف أن تتعايش.

تنمية المشاركة بشكل مقصود

لا يتطلب الانخراط تغييرات جذرية في الحياة، بل يتطلب تخطيطاً .

يمكن للتغييرات الصغيرة ولكن ذات المغزى أن تزيد من المشاركة بشكل كبير:

• القيام بأمور أقل مع تركيز أكبر

• مطابقة المهام مع مستوى المهارة

• تخصيص وقت محدد للعمل العميق

• تقليل المقاطعات المستمرة

• اختيار أنشطة تمثل تحديًا دون أن تكون مرهقة.

يزداد التفاعل حيث يتم احترام الاهتمام.

ويتطلب الأمر أيضاً إعادة صياغة مفهوم الجهد. ففي ثقافة تُعلي من شأن الراحة، يُذكّرنا الانخراط بأن بعض أشكال الجهد تُنشّط بدلاً من أن تُستنزف.

أن تكون "ضائعًا" دون أن تفقد نفسك

إن عبارة "الضياع بالطريقة الصحيحة" تُجسّد جوهر الأمر. فالانخراط ينطوي على فقدان مؤقت للوعي الذاتي، لا على فقدان الهوية. بل إنه في الواقع يُعزز الهوية غالبًا من خلال مواءمة العمل مع القيم والقدرات.

عندما ينخرط الناس في الحياة، فإنهم لا يهربون منها، بل يعيشونها بشكل أكمل.

لهذا السبب يُعدّ الانخراط في العمل وقاية من اليأس. فهو يرسخ العقل في نشاط هادف، ويقلل من الاجترار الفكري، ويبني شعوراً بالقدرة مع مرور الوقت.

الخلاصة: المشاركة ليست اختيارية

لا يتحقق الرفاه بالراحة وحدها، بل يتحقق بالمشاركة.

إن المشاركة بمثابة غذاء نفسي لأنها تغذي ما يجعلنا بشراً: قدرتنا على التركيز، والنمو، والإبداع، والمشاركة الهادفة في العالم.

عندما تبدو الحياة باهتة أو فارغة أو مرهقة، فإن السؤال غالباً ليس "كيف يمكنني أن أشعر بتحسن؟" بل "أين أنا منخرط حقاً؟"

قد يكون الضياع - بالطريقة الصحيحة - أحد أكثر الطرق الموثوقة للعودة إلى الحيوية.

مراجع

• تشيكسينتميهالي، م. (1990). التدفق: سيكولوجية التجربة المثلى . هاربر آند رو.

• تشيكسينتميهالي، م. (1997). إيجاد التدفق . الكتب الأساسية.

• سيليغمان، عضو البرلمان الأوروبي (2011). الازدهار: فهم جديد رؤيوي للسعادة والرفاهية . دار النشر الحرة.

• ناكامورا، ج.، وسيكسينتميهالي، م. (2002). مفهوم التدفق. في كتاب "دليل علم النفس الإيجابي" . مطبعة جامعة أكسفورد.

• ديسي، إي إل، وريان، آر إم (2000). "ماذا" و"لماذا" في السعي وراء الأهداف: الاحتياجات الإنسانية والتحديد الذاتي للسلوك. البحث النفسي .

• هاكانين، جيه جيه، وباكر، إيه بي، وشاوفيلي، دبليو بي (2006). الإرهاق الوظيفي والانخراط في العمل. مجلة السلوك المهني .

• بيترسون، سي.، وسيليغمان، إم إي بي (2004). نقاط القوة والفضائل الشخصية . مطبعة جامعة أكسفورد.