الوقت المقدر للقراءة: 12-14 دقيقة

ما سوف تتعلمه

• ماذا يقصد علماء النفس بـ "الامتصاص" وكيف يختلف عن التدفق؟

• العلم العصبي وراء السبب وراء الشعور بالمكافأة عند المشاركة العميقة.

• كيف يرتبط الامتصاص بالرفاهية والمعنى والمرونة.

• استراتيجيات عملية لتنمية الاستيعاب في الحياة اليومية.

• دور اليقظة والفضول والإبداع في تعزيز الاستيعاب.

مقدمة

في عالمنا اليوم سريع الخطى، المليء بالمشتتات، أصبحت القدرة على الانغماس العميق فيما هو مهم حقًا مهارة نادرة. يعيش معظمنا في حالة من التركيز الجزئي - نتحقق من رسائل البريد الإلكتروني أثناء مكالمة، أو نتصفح مواقع التواصل الاجتماعي أثناء تناول الطعام، أو نستمع بنصف انتباه إلى صديق بينما نفكر في قائمة مهامنا. ومع ذلك، تنشأ بعض أغنى لحظات الحياة وأكثرها معنى عندما ننغمس تمامًا في نشاط ما - سواء كان ذلك قراءة كتاب، أو الرسم، أو عزف الموسيقى، أو إجراء محادثة عميقة.

يُطلق علماء النفس على هذه التجربة اسم "الانغماس" : وهي حالة من الانغماس العميق والهادئ، حيث يتلاشى الوقت، وتختفي المشتتات، وتنسحب الذات مؤقتًا. تُظهر الأبحاث أن الانغماس لا يرتبط فقط ببلوغ ذروة الأداء، بل يرتبط أيضًا بتعزيز الرفاهية والشعور بمعنى الحياة (تيليجين وأتكينسون، ١٩٧٤؛ تشيكسينتميهالي، ١٩٩٠).

يستكشف هذا المقال علم الامتصاص ، والآليات التي تجعله قويًا جدًا، وكيف يمكننا تنميته عمدًا في الحياة اليومية.

ما هو الامتصاص؟

يُعرَّف الاستيعاب بأنه سمة شخصية وحالة نفسية تتميز بالانفتاح على التجارب الغامرة والقدرة على التركيز الكامل (تيليجين وأتكينسون، ١٩٧٤). وعلى عكس التركيز البسيط، يُعد الاستيعاب أكثر شمولية، فهو لا يتعلق بإجبار الانتباه، بل بالانخراط في نشاط ما دون عناء.

• يميل بعض الأفراد بطبيعتهم إلى الانغماس في عالمهم بسهولة أكبر. وقد ينغمسون في الموسيقى أو الأدب أو أحلام اليقظة أكثر من غيرهم.

• كحالة ، يمكن تنمية الامتصاص في لحظات محددة عندما تتوافق الظروف - مثل عندما يتطابق التحدي مع مهاراتنا ويتم تقليل عوامل التشتيت إلى أدنى حد.

يتداخل الامتصاص مع التدفق ، ولكنه يختلف عنه. فبينما يُركز التدفق على التحدي والأداء الأمثل (تشيكسينتميهالي، ١٩٩٠)، يُركز الامتصاص على الانخراط العميق والثراء التجريبي ، والذي غالبًا ما يرتبط بالإبداع والخيال، وحتى الروحانية (روش وماكونكي، ١٩٩٠).

علم الأعصاب والامتصاص

لماذا يُشعرنا الانغماس في عالمٍ ما بهذا الشعور الرائع؟ يُقدم علم الأعصاب بعض الإجابات:

1. نشاط شبكة الوضع الافتراضي المخفض (DMN)
   تميل شبكة الوضع الافتراضي (DMN) - المسؤولة عن التفكير الذاتي وشرود الذهن - إلى الهدوء أثناء الاستغراق. هذا يُقلل من الوعي الذاتي و"الثرثرة" العقلية التي غالبًا ما تُفاقم التوتر (رايشل، ٢٠١٥).

2. شبكات المهام الإيجابية المحسنة
   عند الانغماس في شيء ما، تنشط شبكات الانتباه في الدماغ بعمق، مما يسمح لنا بالتركيز بفعالية أكبر. وهذا يخلق شعورًا بالوضوح والحضور السلس (إموردينو-يانغ وآخرون، ٢٠١٢).

3. إطلاق الدوبامين
   ترتبط الحالات الامتصاصية بنشاط الدوبامين، مما يعزز مشاعر الفضول والمتعة والمكافأة (كانج وآخرون، 2009).

4. إدراك الوقت المتغير
   غالبًا ما يؤدي الانغماس العميق إلى "تشويه الوقت"، حيث تبدو الساعات وكأنها دقائق. يرتبط هذا بتغيرات في تركيز الانتباه وحالات الدماغ المرتبطة بالتدفق (ويتمان، ٢٠١٥).

تشرح هذه الآليات مجتمعة سبب وصف الامتصاص في كثير من الأحيان بأنه محرر ومنشط ومرضي للغاية .

الاستيعاب ومعنى الحياة

إلى جانب المتعة اللحظية، فإن الانغماس له آثار عميقة على المعنى والرفاهية.

1. الامتصاص والرفاهية السعيدة
   إن الانخراط بعمق في الأنشطة ذات القيمة يعزز الشعور بالهدف وتحقيق الذات - العناصر الأساسية للسعادة اليوديمونية (ريان وديسي، 2001).

2. الامتصاص والمرونة
   يمكن أن تعمل الأنشطة الامتصاصية كحواجز نفسية، وتوفر الراحة من التوتر وتزيد من التنظيم العاطفي (براينت، 2003).

3. الامتصاص والتجربة الروحية
   ربطت الدراسات بين امتصاص السمات العالية والتجارب الصوفية، مما يشير إلى أنها قد تفتح مسارات إلى التسامي والارتباط (هود، 2001).

4. الاستيعاب والإبداع
   يعمل الامتصاص على تعزيز الإبداع من خلال السماح للأفراد بالدخول في حالات خيالية، واحتضان الأفكار، وربط الأفكار المتباينة (روش وميكونكي، 1990).

باختصار، فإن الامتصاص يفعل أكثر من مجرد جعل اللحظات ممتعة - فهو يغرس الحياة بمعنى، ويساعدنا على الشعور بأننا على قيد الحياة بشكل كامل.

المسارات اليومية للامتصاص

قد يبدو الامتصاص بعيد المنال، ولكن يمكن تنميته من خلال الممارسات المتعمدة.

1. اليقظة والحضور

يُدرّب التأمل الذهني الانتباه، ويُقلّل من التشتتات، ويُعزّز الانغماس في الحاضر (كابات-زين، ١٩٩٤). حتى الممارسات اليومية القصيرة تُهيئ بيئةً خصبةً للانغماس.

2. الفضول والجديد

إن البحث عن تجارب جديدة - سواء تعلم مهارة جديدة، أو استكشاف الفن، أو الانخراط في القراءة العميقة - يحفز الانتباه ويزيد من احتمال الانجذاب إليه (كانج وآخرون، 2009).

3. البيئات المنظمة

إن تقليل المشتتات الرقمية وخلق طقوس خاصة بالعمل أو اللعب أو الإبداع يُهيئ بيئةً مثاليةً للانغماس. على سبيل المثال، ركن هادئ للقراءة أو مساحة مخصصة للإبداع قد تشجع على الانغماس.

4. مواءمة التحدي والمهارة

يزدهر الاستيعاب عندما تكون المهام صعبةً دون أن تكون مُرهِقة. إن تحديد أهداف واضحة وتقسيم المهام إلى خطوات قابلة للتحقيق يُعزز حالة من الانخراط "المثالي" (تشيكسينتميهالي، ١٩٩٠).

5. الأنشطة المجسدة

غالبًا ما تُحفّز اليوغا والرقص والموسيقى والرياضة على الانغماس في النشاط من خلال إشراك الجسم والعقل معًا. تُوفّر هذه الأنشطة هياكل إيقاعية وغامرة تُعزّز الانغماس العميق.

حواجز الامتصاص

على الرغم من فوائدها، فإن الحياة العصرية غالباً ما تعمل على تقويض الامتصاص:

• التشتيتات الرقمية : تعمل الإشعارات المستمرة على تشتيت الانتباه، مما يجعل الانغماس العميق أمرًا نادرًا.

• الإفراط في الجدولة : إن ثقافة الانشغال تترك مجالًا ضئيلًا للأنشطة المفتوحة والغامرة.

• ضغط الأداء : إن التركيز المفرط على النتائج بدلاً من العملية يمكن أن يمنع الامتصاص السهل للجودة المطلوبة.

إن إدراك هذه الحواجز هو الخطوة الأولى نحو استعادة قدرتنا على المشاركة العميقة.

تمارين عملية لتنمية الامتصاص

وفيما يلي بعض الممارسات القائمة على الأدلة التي يمكنك تجربتها:

1. طقوس القراءة العميقة
   اختر كتابًا، خصص 30 دقيقة، وتجنّب أي مشتتات. لاحظ كيف يتراكم الانغماس مع الوقت.

2. تدوين الامتصاص
   تأمل يوميًا في اللحظات التي شعرت فيها بانخراط عميق. هذا يُعزز الوعي والنية.

3. هوايات التدفق
   اختر نشاطًا كالرسم أو الشطرنج أو الموسيقى يُشجع على التفاعل الغامر. التزم بممارسته بانتظام.

4. السبت الرقمي
   خصص يومًا أو بضع ساعات أسبوعيًا للابتعاد عن الأجهزة الإلكترونية، مما يتيح لك مساحة للاستيعاب غير المستعجل.

5. الملاحظة الواعية
   اقضِ عشر دقائق في مراقبة الطبيعة أو الفن أو حتى أنفاسك باهتمام بالغ. هذا يُنمّي انفتاحك على الانغماس.

لماذا يُعدّ الامتصاص مهمًا في العلاقات

لا يقتصر الانغماس على الأنشطة الانفرادية. فعندما نُولي اهتمامًا كاملًا لشخص آخر، تتعمق المحادثات وتتوطد الروابط. يُطلق علماء النفس على هذا "الاستماع الفعّال "، وهو شكل من أشكال الانغماس في العلاقات الذي يُعزز التعاطف والثقة والتواصل (روجرز، ١٩٥٧).

إن الأزواج والأسر التي تمارس المشاركة اليقظة تبلغ عن رضا أكبر، حيث يسمح الامتصاص للأفراد بالشعور بأنهم مرئيون ومقدرون حقًا .

الانغماس في العمل والمهنة

في البيئات المهنية، يُعزز الاستيعاب كلاً من الإنتاجية والرضا الوظيفي. تُظهر الأبحاث حول "الانخراط في العمل" أن الموظفين الذين يختبرون الاستيعاب بانتظام يكونون أكثر ابتكارًا ومرونة والتزامًا (شوفيلي وآخرون، ٢٠٠٢).

وتشمل الاستراتيجيات العملية ما يلي:

• هيكلة جلسات العمل المركزة (على سبيل المثال، تقنية بومودورو).

• إعطاء الأولوية للمهام ذات المعنى التي تتوافق مع الدافع الداخلي.

• إنشاء أماكن عمل تشجع الاستقلالية وتقلل من الانقطاعات غير الضرورية.

خاتمة

الانغماس في التجارب أكثر من مجرد حالة ممتعة، بل هو سبيلٌ نحو المعنى والإبداع والازدهار الإنساني. بانغماسنا الكامل في التجارب، لا نحسّن أدائنا فحسب، بل نعيش أيضًا حياةً أكثر ثراءً وأصالة.

في عالم مشتت، قد يكون استعادة فن الامتصاص أحد أكثر أفعال العناية بالذات والغرض الجذرية التي يمكننا ممارستها.

مراجع

• براينت، ف. ب. (٢٠٠٣). جرد معتقدات التذوق (SBI): مقياس لقياس المعتقدات حول التذوق. مجلة الصحة العقلية ، ١٢(٢)، ١٧٥-١٩٦.

• تشيكسينتميهالي، م. (1990). التدفق: علم نفس التجربة المثلى . هاربر ورو.

• هود، ر.و. (٢٠٠١). أبعاد التجارب الصوفية: دراسات تجريبية وروابط نفسية. مراجعة الدراسات الدينية ، ٢٧(١)، ٦١-٧٠.

• إموردينو-يانغ، م.ح.، كريستودولو، ج.أ.، وسينغ، ف. (2012). الراحة ليست كسلاً: آثار الوضع الافتراضي للدماغ على النمو البشري والتعليم. وجهات نظر حول العلوم النفسية ، 7(4)، 352-364.

• كابات زين، ج. (١٩٩٤). أينما تذهب، تجد نفسك: التأمل الذهني في الحياة اليومية . هايبريون.

• كانغ، إم جيه، هسو، إم، كراجبيتش، آي إم، لوينشتاين، جي، ماكلور، إس إم، وانغ، جيه تي، وكاميرر، سي إف (2009). فتيل التعلم: الفضول المعرفي يُنشّط دائرة المكافأة ويُحسّن الذاكرة. العلوم النفسية ، 20(8)، 963-973.

• رايشل، مي (2015). شبكة الوضع الافتراضي للدماغ. المراجعة السنوية لعلم الأعصاب ، 38، 433-447.

• روش، س.م.، وماكونكي، ك.م. (1990). الامتصاص: الطبيعة، والتقييم، والعوامل المرتبطة به. مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي ، 59(1)، 91-101.

• روجرز، سي آر (1957). الشروط الضرورية والكافية لتغيير الشخصية العلاجي. مجلة علم النفس الاستشاري ، 21(2)، 95-103.

• ريان، ر.م.، وديسي، إي. إل. (٢٠٠١). حول السعادة والإمكانات البشرية: مراجعة للأبحاث حول الرفاهية اللذية والرفاهية النفسية. المجلة السنوية لعلم النفس ، ٥٢(١)، ١٤١-١٦٦.

• شوفيلي، دبليو بي، سالانوفا، م، غونزاليس-روما، ف، وباكر، أ ب (2002). قياس المشاركة والاحتراق النفسي: نهج تحليلي عاملي تأكيدي لعينتين. مجلة دراسات السعادة ، 3(1)، 71-92.

• تيليجين، أ.، وأتكينسون، ج. (1974). الانفتاح على التجارب الممتعة والمُغيّرة للذات ("الامتصاص")، وهي سمة مرتبطة بالقابلية للتنويم المغناطيسي. مجلة علم النفس غير الطبيعي ، 83(3)، 268-277.

• ويتمان، م. (2015). تعديلات تجربة الذات والزمن. الوعي والإدراك ، 38، 172-181.