مدة القراءة التقديرية: 12-14 دقيقة

ما ستتعلمه

• ماذا يقصد علماء النفس بمصطلح "الاستيعاب" وكيف يختلف عن التدفق؟

• علم الأعصاب الذي يفسر سبب الشعور بالرضا الشديد عند الانخراط العميق.

• كيف يرتبط الانغماس بالرفاهية والمعنى والمرونة.

• استراتيجيات عملية لتعزيز الانغماس في الحياة اليومية.

• دور اليقظة الذهنية والفضول والإبداع في تعزيز الانغماس.

مقدمة

في عالمنا سريع الخطى والمليء بالمشتتات، باتت القدرة على الانغماس العميق فيما يهم حقًا مهارة نادرة. يعيش معظمنا في حالة من التركيز الجزئي، فنتفقد بريدنا الإلكتروني أثناء المكالمات، ونتصفح مواقع التواصل الاجتماعي أثناء تناول الطعام، أو نستمع بنصف انتباه لصديق بينما نفكر في قائمة مهامنا. ومع ذلك، فإن بعضًا من أغنى لحظات الحياة وأكثرها معنىً تنشأ عندما نكون منغمسين تمامًا في نشاط ما، سواء أكان ذلك قراءة كتاب، أو الرسم، أو العزف على الموسيقى، أو خوض حوار عميق.

يُطلق علماء النفس على هذه التجربة اسم "الاستيعاب" : وهي حالة من الانغماس العميق والسهل حيث يتلاشى الزمن، وتختفي المشتتات، ويتنحى الذات جانبًا مؤقتًا. تُظهر الأبحاث أن الاستيعاب لا يرتبط فقط بأعلى مستويات الأداء، بل يرتبط أيضًا بتحسين الصحة النفسية والشعور بمعنى أكبر للحياة (تيلجين وأتكينسون، 1974؛ تشيكسينتميهالي، 1990).

تستكشف هذه المقالة علم الامتصاص ، والآليات التي تجعله قوياً للغاية، وكيف يمكننا تنميته عمداً في الحياة اليومية.

ما هو الامتصاص؟

يُعرَّف الانغماس بأنه سمة شخصية وحالة نفسية تتسم بالانفتاح على التجارب الغامرة والقدرة على التركيز الكامل (تيلجين وأتكينسون، 1974). وعلى عكس التركيز البسيط، فإن الانغماس أكثر شمولية، فهو لا يتعلق بفرض الانتباه، بل بالانجذاب بسلاسة إلى نشاط ما.

• كصفة شخصية ، يميل بعض الأفراد بطبيعتهم إلى الانغماس في الأشياء بسهولة أكبر. وقد يغرقون في الموسيقى أو الأدب أو أحلام اليقظة أكثر من غيرهم.

• كحالة ، يمكن تنمية حالة الانغماس في لحظات محددة عندما تتوافق الظروف - مثل عندما يتناسب التحدي مع مهاراتنا ويتم تقليل عوامل التشتيت إلى الحد الأدنى.

يتداخل مفهوم الانغماس مع مفهوم التدفق ، ولكنه يختلف عنه. فبينما يركز التدفق على التحدي الأمثل والأداء الأمثل (Csikszentmihalyi، 1990)، يركز الانغماس على المشاركة العميقة والثراء التجريبي ، وغالبًا ما يرتبط بالإبداع والخيال وحتى الروحانية (Roche & McConkey، 1990).

علم الأعصاب للامتصاص

لماذا يُشعرنا الانغماس في اللحظة بشعور رائع؟ يقدم علم الأعصاب بعض الإجابات:

1. انخفاض نشاط شبكة الوضع الافتراضي (DMN)
   تميل شبكة الوضع الافتراضي (DMN) - المسؤولة عن التفكير المرجعي الذاتي وشرود الذهن - إلى الهدوء أثناء الانغماس. وهذا يقلل من الوعي الذاتي و"الثرثرة" الذهنية التي غالباً ما تغذي التوتر (رايشل، 2015).

2. شبكات إيجابية محسّنة للمهام
   عند استيعاب المعلومات، تنشط شبكات الانتباه في الدماغ بعمق، مما يسمح لنا بالتركيز بشكل أكثر فعالية. وهذا يخلق شعوراً بالوضوح والحضور التلقائي (إيموردينو-يانغ وآخرون، 2012).

3. إطلاق الدوبامين
   ترتبط حالات الامتصاص بنشاط الدوبامين، مما يعزز مشاعر الفضول والمتعة والمكافأة (كانغ وآخرون، 2009).

4. تغير إدراك الزمن
   غالباً ما يؤدي الانغماس العميق إلى "تشوه الزمن"، حيث تبدو الساعات وكأنها دقائق. ويرتبط هذا بتغيرات في تركيز الانتباه وحالات الدماغ المرتبطة بالتدفق (ويتمان، 2015).

وتفسر هذه الآليات مجتمعة سبب وصف عملية الامتصاص في كثير من الأحيان بأنها محررة، ومنشطة، ومرضية للغاية .

الانغماس ومعنى الحياة

وبعيداً عن المتعة اللحظية، فإن للانغماس آثاراً عميقة على المعنى والرفاهية.

1. الاستيعاب والرفاهية السعيدة
   إن الانخراط العميق في الأنشطة القيّمة يعزز الشعور بالهدف وتحقيق الذات - وهما عنصران أساسيان للسعادة الحقيقية (ريان وديسي، 2001).

2. الاستيعاب والمرونة
   يمكن أن تعمل الأنشطة الاستيعابية كحواجز نفسية، مما يوفر الراحة من التوتر ويزيد من التنظيم العاطفي (براينت، 2003).

3. الاستيعاب والتجربة الروحية
   ربطت الدراسات بين الاستيعاب العالي للسمات والتجارب الصوفية، مما يشير إلى أنه قد يفتح مسارات للتسامي والترابط (هود، 2001).

4. الاستيعاب والإبداع
   يغذي الاستيعاب الإبداع من خلال السماح للأفراد بالدخول في حالات خيالية، واحتضان الأفكار، وربط الأفكار المتباينة (روش وماكونكي، 1990).

باختصار، لا يقتصر الانغماس على جعل اللحظات ممتعة فحسب، بل إنه يضفي على الحياة معنى، ويساعدنا على الشعور بأننا على قيد الحياة بشكل كامل.

مسارات الاستيعاب اليومية

قد يبدو الاستيعاب أمراً صعب المنال، لكن يمكن تنميته من خلال ممارسات مقصودة.

1. اليقظة والحضور

يُدرّب التأمل الواعي الانتباه، ويقلل من عوامل التشتيت، ويعزز الانغماس في اللحظة الحاضرة (كابات-زين، 1994). حتى الممارسات اليومية القصيرة تساعد في تهيئة بيئة خصبة للاستيعاب.

2. الفضول والجديد

إن البحث عن تجارب جديدة - سواء كان ذلك تعلم مهارة أو استكشاف الفن أو الانخراط في قراءة متعمقة - يحفز الانتباه ويزيد من احتمالية الانجذاب (كانغ وآخرون، 2009).

3. البيئات المنظمة

يُهيئ تقليل المشتتات الرقمية وخلق طقوس خاصة بالعمل أو اللعب أو الإبداع الأجواء المناسبة للانغماس التام. فعلى سبيل المثال، يمكن لركن هادئ للقراءة أو مساحة إبداعية مخصصة أن تدعو إلى التركيز العميق.

4. مواءمة التحدي والمهارة

يزدهر الانغماس عندما تكون المهام صعبة ولكنها ليست مرهقة. إن تحديد أهداف واضحة وتقسيم المهام إلى خطوات قابلة للتحقيق يعزز حالة من المشاركة "المناسبة تمامًا" (تشيكسينتميهالي، 1990).

5. الأنشطة المجسدة

غالباً ما تُحفّز اليوغا والرقص والموسيقى والرياضة على الانغماس التام من خلال إشراك الجسم والعقل معاً. توفر هذه الأنشطة هياكل إيقاعية وغامرة تُعزز الانخراط العميق.

عوائق الامتصاص

على الرغم من فوائدها، فإن الحياة العصرية غالباً ما تقوض الاستيعاب:

• المشتتات الرقمية : الإشعارات المستمرة تشتت الانتباه، مما يجعل الانغماس العميق نادرًا.

• الإفراط في الجدولة : ثقافة الانشغال لا تترك مجالاً يُذكر للأنشطة المفتوحة والغامرة.

• ضغط الأداء : إن التركيز المفرط على النتائج بدلاً من العملية يمكن أن يمنع استيعاب الجودة السلس الذي يتطلبه الأمر.

إن إدراك هذه العوائق هو الخطوة الأولى نحو استعادة قدرتنا على المشاركة العميقة.

تمارين عملية لتعزيز الامتصاص

فيما يلي بعض الممارسات القائمة على الأدلة التي يمكن تجربتها:

1. طقوس القراءة المتعمقة
   اختر كتابًا، وخصص له 30 دقيقة، وتخلص من المشتتات. لاحظ كيف يزداد انغماسك في القراءة مع مرور الوقت.

2. تدوين اليوميات الاستيعابية
   تأمل يومياً في اللحظات التي شعرت فيها بانخراط عميق. هذا يساعد على تعزيز الوعي والنية.

3. هوايات فلو
   اختر نشاطًا مثل الرسم أو الشطرنج أو الموسيقى يشجع على الانخراط العميق. والتزم بممارسته بانتظام.

4. سبت رقمي
   خصص يوماً واحداً أو بضع ساعات أسبوعياً للانقطاع عن الأجهزة، مما يتيح مساحة للتأمل الهادئ.

5. الملاحظة الواعية
   اقضِ عشر دقائق في مراقبة الطبيعة أو الفن أو حتى أنفاسك بانتباه كامل. فهذا ينمي لديك الانفتاح على الانغماس في التجربة.

لماذا يُعدّ الانغماس مهماً في العلاقات؟

لا يقتصر الانغماس على الأنشطة الفردية. فعندما نولي اهتمامًا كاملًا لشخص آخر، تتعمق المحادثات وتتقوى الروابط. ويطلق علماء النفس على هذا اسم الاستماع الفعال - وهو شكل من أشكال الانغماس العلائقي الذي يعزز التعاطف والثقة والتواصل (روغرز، 1957).

تُبلغ الأزواج والعائلات التي تمارس المشاركة الواعية عن مستويات رضا أعلى، حيث يسمح الانغماس للأفراد بالشعور بأنهم مرئيون ومُقدّرون حقًا .

الانغماس في العمل والمسار الوظيفي

في بيئات العمل، يعزز الانغماس في العمل كلاً من الإنتاجية والرضا الوظيفي. وتشير الأبحاث حول "الاندماج الوظيفي" إلى أن الموظفين الذين يختبرون الانغماس في العمل بانتظام يكونون أكثر ابتكاراً ومرونة والتزاماً (شاوڤيلي وآخرون، 2002).

تشمل الاستراتيجيات العملية ما يلي:

• تنظيم جلسات عمل مركزة (على سبيل المثال، تقنية بومودورو).

• إعطاء الأولوية للمهام ذات المعنى والتي تتوافق مع الدافع الذاتي.

• إنشاء أماكن عمل تشجع على الاستقلالية وتقلل من المقاطعات غير الضرورية.

خاتمة

الانغماس ليس مجرد حالة ممتعة، بل هو طريقٌ إلى المعنى والإبداع والازدهار الإنساني. فمن خلال الانغماس الكامل في التجارب، لا نؤدي بشكل أفضل فحسب، بل نعيش أيضاً حياةً أكثر ثراءً وأصالة.

في عالم مشتت، قد يكون استعادة فن الانغماس أحد أكثر أعمال الرعاية الذاتية والهدف جذرية التي يمكننا ممارستها.

مراجع

• براينت، إف بي (2003). قائمة معتقدات الاستمتاع (SBI): مقياس لقياس المعتقدات حول الاستمتاع. مجلة الصحة العقلية ، 12(2)، 175-196.

• تشيكسينتميهالي، م. (1990). التدفق: سيكولوجية التجربة المثلى . هاربر آند رو.

• هود، آر دبليو (2001). أبعاد التجارب الصوفية: دراسات تجريبية وروابط نفسية. مجلة الدراسات الدينية ، 27(1)، 61-70.

• إيموردينو-يانغ، إم إتش، وكريستودولو، جيه إيه، وسينغ، في. (2012). الراحة ليست خمولاً: آثار الوضع الافتراضي للدماغ على النمو البشري والتعليم. وجهات نظر في العلوم النفسية ، 7(4)، 352-364.

• كابات-زين، ج. (1994). أينما تذهب، فأنت هناك: التأمل الذهني في الحياة اليومية . هايبريون.

• كانغ، إم جيه، هسو، إم، كرايبيتش، آي إم، لويوينشتاين، جي، ماكلور، إس إم، وانغ، جيه تي، وكاميرر، سي إف (2009). فتيل شمعة التعلم: الفضول المعرفي ينشط دوائر المكافأة ويعزز الذاكرة. العلوم النفسية ، 20(8)، 963-973.

• رايشل، إم إي (2015). شبكة الوضع الافتراضي للدماغ. المراجعة السنوية لعلم الأعصاب ، 38، 433-447.

• روش، إس إم، وماكونكي، كيه إم (1990). الاستيعاب: طبيعته، وتقييمه، وارتباطاته. مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي ، 59(1)، 91-101.

• روغرز، سي آر (1957). الشروط الضرورية والكافية للتغيير العلاجي للشخصية. مجلة علم النفس الاستشاري ، 21(2)، 95-103.

• ريان، آر إم، وديسي، إي إل (2001). حول السعادة والإمكانات البشرية: مراجعة للأبحاث المتعلقة بالرفاهية الهيدونية واليودايمونية. المراجعة السنوية لعلم النفس ، 52(1)، 141-166.

• شوفلي، دبليو بي، سالانوفا، إم، غونزاليس-روما، في، وباكر، إيه بي (2002). قياس الانخراط والإرهاق: منهج تحليل عاملي تأكيدي ثنائي العينة. مجلة دراسات السعادة ، 3(1)، 71-92.

• تيلجين، أ.، وأتكينسون، ج. (1974). الانفتاح على التجارب الجاذبة والمغيرة للذات ("الاستيعاب")، وهي سمة مرتبطة بالقابلية للتنويم المغناطيسي. مجلة علم النفس غير الطبيعي ، 83(3)، 268-277.

• ويتمان، م. (2015). تعديلات تجربة الذات والزمن. الوعي والإدراك ، 38، 172-181.