الوقت المقدر للقراءة: 15-18 دقيقة

برز علم النفس الإيجابي على مدى العقدين الماضيين كواحد من أكثر الحركات تأثيرًا في علم النفس. فقد أعاد صياغة نظرتنا إلى رفاهية الإنسان وسعادته ومرونته وازدهاره. ومع ذلك، وكما هو الحال في أي مجال ناشئ، تكثر المفاهيم الخاطئة والخرافات. يُسيء بعض النقاد فهم أهدافه، بينما يُسيء آخرون تطبيق نتائجه بطرق تُشوّه رسالته. في هذه المقالة، سنكشف أكثر الخرافات شيوعًا حول علم النفس الإيجابي، ونشرح أسباب استمرارها، ونقدم توضيحات مدعومة بالأدلة.

بحلول نهاية هذه المقالة سوف تكون قادرا على:

• تعرف على الأساطير الأكثر انتشارًا المحيطة بعلم النفس الإيجابي.

• تعرف على ما هو علم النفس الإيجابي وما هو ليس كذلك .

• شاهد كيف يمكن للتفسيرات الخاطئة أن تضر بالبحث والممارسة الشخصية.

• اكتشف النطاق الفعلي والفوائد والقيود التي يفرضها علم الرفاهية.

الأسطورة الأولى: علم النفس الإيجابي هو مجرد "قوة التفكير الإيجابي"

من أكثر الخرافات شيوعًا أن علم النفس الإيجابي هو مجرد إعادة صياغة للتفكير الإيجابي، أو التأكيدات، أو "الابتسام رغم الألم". وهذا المفهوم الخاطئ ليس مفاجئًا، نظرًا لشيوع أدبيات المساعدة الذاتية التي تروج للإيجابية كحلٍّ شامل.

مع ذلك، لا يقتصر علم النفس الإيجابي على التفاؤل الأعمى . فقد أوضح مارتن سيلجمان، مؤسس حركة علم النفس الإيجابي الحديثة، أن هذا المجال يرتكز على بحث علمي دقيق، وليس على التمنيات (سيلجمان وتشيكسينتميهالي، ٢٠٠٠).

يُركز علم النفس الإيجابي على التدخلات القائمة على الأدلة، مثل ممارسات الامتنان، وتحديد نقاط القوة، واليقظة الذهنية، والتي ثبت أنها تُحسّن الرفاهية (ليوبوميرسكي، ٢٠٠٨؛ فريدريكسون، ٢٠١٣). وعلى عكس التفكير الإيجابي غير النقدي، تُقرّ هذه الأدوات بالتحديات وتُنمّي المرونة بدلًا من إنكار المشاكل.

التوضيح: علم النفس الإيجابي يهدف إلى تعزيز التفاؤل الواقعي والمرونة والازدهار - وليس تجاهل المشاعر السلبية أو التظاهر بأن كل شيء على ما يرام.

الأسطورة الثانية: علم النفس الإيجابي يتجاهل المشاعر السلبية

هناك اعتقاد خاطئ آخر وهو أن علم النفس الإيجابي ينكر أو يكبت المشاعر الصعبة كالحزن والغضب والخوف. يتهمه النقاد أحيانًا بالترويج لـ"طغيان الإيجابية".

في الواقع، تُشدد أبحاث علم النفس الإيجابي بشدة على أهمية المشاعر السلبية . تُبرز نظرية باربرا فريدريكسون (٢٠٠١) القائمة على التوسيع والبناء أنه بينما تُوسّع المشاعر الإيجابية نطاق تفكيرنا وأفعالنا، تلعب المشاعر السلبية أدوارًا حاسمة في البقاء والتكيف. على سبيل المثال، يُنذرنا الخوف بالخطر، ويمكن أن يُشير الحزن إلى الحاجة إلى التأمل أو الدعم.

تُسلّط دراساتٌ حديثة الضوء على أهمية التنوع العاطفي ، أي التوازن بين المشاعر الإيجابية والسلبية. وتشير الدراسات إلى أن الأشخاص الذين يختبرون مجموعةً من المشاعر، سواءً الإيجابية أو السلبية، قد يتمتعون بصحة نفسية وجسدية أفضل (كويدباخ وآخرون، ٢٠١٤).

توضيح: يُقرّ علم النفس الإيجابي بأن المشاعر السلبية أساسيةٌ لحياة الإنسان. الهدف ليس القضاء عليها، بل تنمية التوازن والمرونة.

الأسطورة 3: علم النفس الإيجابي يدور حول السعادة فقط

من المغري مساواة علم النفس الإيجابي بالسعي وراء السعادة. ففي النهاية، تُركز العديد من نتائجه الأكثر شهرة على ما يُسعد الناس. ومع ذلك، فإن هذا التبسيط المُفرط يُختزل مجالًا علميًا واسعًا إلى مفهوم واحد.

في الواقع، يشمل علم النفس الإيجابي طيفًا واسعًا من المواضيع : نقاط قوة الشخصية، والمعنى، والمرونة، والانسيابية، والأمل، والامتنان، والتفاؤل، وحتى النمو بعد الصدمة (بيترسون وسيليجمان، ٢٠٠٤). السعادة ليست سوى بُعد واحد من أبعاد الرفاهية.

يسلط نموذج PERMA الذي ابتكره سيلجمان (2011) الضوء على خمسة ركائز للازدهار:

• المشاعر الإيجابية

• ارتباط

• العلاقات

• معنى

• إنجاز

يؤكد هذا النموذج أن الرفاهية تتجاوز السعادة لتشمل الهدف، والمشاركة العميقة، والعلاقات المُرضية.

توضيح: علم النفس الإيجابي لا يعني السعادة فحسب، بل يدرس جوانب الازدهار البشري كافة.

الأسطورة رقم 4: علم النفس الإيجابي ليس "علمًا حقيقيًا"

غالبًا ما يرفض المتشككون علم النفس الإيجابي باعتباره علمًا زائفًا أو شكلًا مُعادًا صياغته من علم النفس الشعبي. ورغم أن بعض حركات المساعدة الذاتية قد أساءت استخدام هذا المجال، إلا أن جوهر علم النفس الإيجابي متجذر في العلم التجريبي .

نُشرت آلاف الدراسات المُحكَّمة في مجلات علمية مثل مجلة علم النفس الإيجابي ومجلة العلوم النفسية . وتُستخدم منهجيات دقيقة - تجارب عشوائية مُتحكَّم فيها، ودراسات طولية، وتحليلات تلوية - لاختبار التدخلات والنظريات.

وتؤكد التحليلات التلوية فعالية التدخلات مثل تدوين الامتنان، واستخدام نقاط القوة، واليقظة في تعزيز الرفاهية (بولييه وآخرون، 2013؛ سين وليبوميرسكي، 2009).

التوضيح: علم النفس الإيجابي هو فرع معترف به من علم النفس، ويستند إلى الأدلة، وله أسس تجريبية قوية.

الأسطورة رقم 5: علم النفس الإيجابي يتعلق بالأفراد فقط

يزعم بعض النقاد أن علم النفس الإيجابي يركز فقط على السعادة الفردية ويتجاهل القضايا الاجتماعية والثقافية والبنيوية الأكبر.

بينما ركّزت الدراسات المبكرة بشكل كبير على الفرد، توسّع هذا المجال ليشمل المؤسسات والمجتمعات الإيجابية . تتناول الأبحاث الآن مواضيع مثل التعليم الإيجابي (سيليجمان وآخرون، ٢٠٠٩)، والمنح الدراسية التنظيمية الإيجابية (كاميرون وآخرون، ٢٠٠٣)، والمرونة الجماعية (أونجار، ٢٠١٢).

وعلاوة على ذلك، يتم تكييف التدخلات عبر سياقات ثقافية مختلفة، مما يتحدى الأسطورة التي تقول إن علم النفس الإيجابي لا يرتبط إلا بالمجتمعات الغربية الفردية (بيسواس-دينر ودينر، 2001).

التوضيح: يمتد علم النفس الإيجابي إلى ما هو أبعد من الأفراد ليشمل الأسر والمدارس وأماكن العمل والمجتمعات.

الأسطورة 6: علم النفس الإيجابي يعني أن تكون سعيدًا دائمًا

ربما تكون هذه الخرافة الأكثر ضررًا. فهي تُنشئ توقعات غير واقعية بأن يشعر الناس بالسعادة دائمًا، مما قد يزيد من التوتر وعدم الرضا.

تُظهر الأبحاث أن السعي الدائم وراء السعادة يُؤدي إلى نتائج عكسية . فالأشخاص الذين يسعون جاهدين وراء السعادة غالبًا ما يشعرون بسوءٍ أكبر، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أنهم يُفسرون أي فشل في الشعور بالسعادة على أنه عيبٌ شخصي (موس وآخرون، ٢٠١١).

بدلاً من ذلك، يُركز علم النفس الإيجابي على الازدهار - وهو توازن مستدام بين المعنى والتفاعل والمشاعر الإيجابية، لا على النعيم الدائم. كما يُقدّر المرونة، أو القدرة على التعافي من الشدائد، الأمر الذي يتطلب الاعتراف بالتجارب السلبية والعمل على تجاوزها.

توضيح: لا يَعِد علم النفس الإيجابي بالسعادة الدائمة، بل يُشجّع على الرفاهية المستدامة والمرونة والنمو.

الأسطورة 7: علم النفس الإيجابي هو مجرد "منطق سليم"

يزعم بعض النقاد أن نتائج علم النفس الإيجابي - مثل "العلاقات مهمة" أو "الامتنان يحسن المزاج" - ليست أكثر من مجرد منطق سليم واضح.

ومع ذلك، فإن ما يبدو بديهيًا ليس بالضرورة ممارسة شائعة . فالأدلة التجريبية ضرورية لاختبار هذه البديهيات وصقلها والتحقق من صحتها. على سبيل المثال، بينما يفترض الكثيرون أن المال يشتري السعادة، تُظهر الأبحاث أن العلاقة بين الدخل والرفاهية تستقر بعد تلبية الاحتياجات الأساسية (كانيمان وديتون، ٢٠١٠).

وعلى نحو مماثل، قد يبدو الامتنان واضحا، ولكن الدراسات تكشف عن آليات محددة تعمل من خلالها على تعزيز الرفاهية وحتى الصحة البدنية (إيمونز وماك كولوتش، 2003).

توضيح: غالبًا ما يبحث علم النفس الإيجابي في الأفكار التي تبدو بديهية، ولكنه يقدم الدليل العلمي الذي يميز الممارسات القوية عن الأساطير.

الأسطورة رقم 8: علم النفس الإيجابي مخصص فقط للأشخاص السعداء

هناك اعتقاد خاطئ آخر وهو أن تدخلات علم النفس الإيجابي لا تُجدي نفعًا إلا مع الأشخاص الذين يُحققون نجاحًا بالفعل. ويُجادل النقاد بأنها تُهمل الأفراد الذين يُعانون من الاكتئاب أو الصدمات أو الشدائد.

في الواقع، تُظهر الأبحاث أن تدخلات علم النفس الإيجابي يمكن أن تُفيد الفئات السريرية . على سبيل المثال، ثبت أن تمارين الامتنان والأساليب القائمة على نقاط القوة تُخفف أعراض الاكتئاب والقلق (سيليجمان وآخرون، ٢٠٠٦؛ وود وآخرون، ٢٠١٠).

وتظهر أبحاث النمو بعد الصدمة أيضًا أن الأشخاص يمكنهم تطوير نقاط قوة جديدة ومعنى وتقدير للحياة بعد الصعوبات (تيديشي وكالهون، 2004).

توضيح: علم النفس الإيجابي ليس مخصصًا فقط للأشخاص السعداء بالفعل - بل يمكنه دعم أولئك الذين يواجهون الشدائد والتحديات المتعلقة بالصحة العقلية.

الأسطورة 9: علم النفس الإيجابي متحيز ثقافيًا

يزعم بعض النقاد أن علم النفس الإيجابي يعكس القيم الغربية الفردية المتمثلة في الاستقلال وتحقيق الذات، مما يجعله أقل أهمية على الصعيد العالمي.

في حين أن الأبحاث المبكرة كانت بالفعل غربية التوجه، إلا أن هذا المجال ركز بشكل متزايد على الدراسات عبر الثقافات . تُظهر الأبحاث أن مفاهيم مثل المعنى والامتنان والقوة عالمية، وإن كانت تعبيراتها تختلف باختلاف الثقافات (دينر وآخرون، ٢٠١٨).

على سبيل المثال، في حين قد تؤكد الثقافات الغربية على الإنجازات الفردية، فإن الثقافات الجماعية قد تسلط الضوء على الانسجام والمجتمع كطريقين إلى الرفاهية (أوشيدا وكيتاياما، 2009).

التوضيح: علم النفس الإيجابي يتكيف مع السياقات الثقافية ويهدف إلى تطوير رؤى عالمية ومحددة للثقافة.

الأسطورة رقم 10: علم النفس الإيجابي هو الحل السريع

وأخيرًا، يفترض الكثيرون أن علم النفس الإيجابي يقدم حلولاً سهلة تناسب الجميع، مثل الاحتفاظ بمذكرات الامتنان لمدة أسبوع وتوقع السعادة مدى الحياة.

في الحقيقة، الرفاهية عملية طويلة الأمد ، تتطلب ممارسةً مستمرة، وتأملًا ذاتيًا، وتكيفًا مع الظروف. وكما تعتمد الصحة البدنية على ممارسة الرياضة والتغذية السليمة، فإن الرفاهية النفسية تعتمد على عادات مستدامة.

التوضيح: إن تدخلات علم النفس الإيجابي فعالة، ولكنها تتطلب الالتزام والتخصيص، وليس الحلول السريعة.

خاتمة

يُعدّ علم النفس الإيجابي من أكثر التطورات إثارةً في علم النفس الحديث، إلا أن الخرافات والمفاهيم الخاطئة قد تُقوّض قيمته. فهو لا يتعلق بالإيجابية العمياء، أو السعادة الدائمة، أو الحلول السريعة والبسيطة، بل هو علمٌ دقيقٌ يستكشف كيف يمكن للأفراد والمجتمعات أن يزدهروا، حتى في مواجهة التحديات.

إن فهم المعنى الحقيقي لعلم النفس الإيجابي يُمكّننا من الاستفادة من رؤاه الثاقبة مع تجنّب التفسيرات الخاطئة. فهو يدعونا إلى استيعاب كامل نطاق التجارب الإنسانية، والموازنة بين المشاعر الإيجابية والسلبية، وتنمية شعور أعمق بالمعنى والمرونة والازدهار.

مراجع

• بيسواس-دينر، ر.، ودينر، إي. (2001). استغلال الوضع السيء: الرضا في الأحياء الفقيرة في كلكتا. أبحاث المؤشرات الاجتماعية، 55 (3)، 329-352.

• بولير، ل.، هافرمان، م.، ويسترهوف، ج.ج.، ريبر، هـ.، سميت، ف.، وبولماير، إي. (2013). تدخلات علم النفس الإيجابي: تحليل تلوي للدراسات العشوائية المُحكمة. مجلة الصحة العامة البريطانية، 13 (119).

• كاميرون، كيه إس، داتون، جيه إي، وكوين، آر إي (المحررون). (2003). المنح الدراسية التنظيمية الإيجابية . بيريت-كوهلر.

• دينر، إي.، أويشي، إس.، وتاي، إل. (2018). تطورات في أبحاث الرفاهية الذاتية. سلوك الإنسان الطبيعي، 2 (4)، 253-260.

• إيمونز، ر.أ، وماك كولو، م.إ (٢٠٠٣). عدّ النعم مقابل الأعباء: دراسة تجريبية في الامتنان. مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي، ٨٤ (٢)، ٣٧٧-٣٨٩.

• فريدريكسون، ب. ل. (٢٠٠١). دور المشاعر الإيجابية في علم النفس الإيجابي. مجلة علم النفس الأمريكية، ٥٦ (٣)، ٢١٨-٢٢٦.

• فريدريكسون، ب. ل. (٢٠١٣). المشاعر الإيجابية تتوسع وتنمو . مطبعة جامعة أكسفورد.

• كانيمان، د.، وديتون، أ. (2010). الدخل المرتفع يُحسّن تقييم الحياة، لكنه لا يُحسّن الرفاهية العاطفية. PNAS، 107 (38)، 16489-16493.

• ليوبوميرسكي، س. (2008). كيف تكون السعادة . دار نشر بنغوين.

• موس، آي بي، تامير، م.، أندرسون، سي إل، وسافينو، إن إس (2011). هل يُمكن للسعي وراء السعادة أن يُسبب تعاسة الناس؟ العاطفة، 11 (4)، 807-815.

• بيترسون، سي.، وسيليجمان، عضو البرلمان الأوروبي (٢٠٠٤). نقاط القوة والفضائل الشخصية . مطبعة جامعة أكسفورد.

• كويدباخ، ج.، جروبر، ج.، ميكولاجزاك، م.، كوغان، أ.، كوتسو، ي.، ونورتون، م. (2014). التنوع العاطفي والنظام البيئي العاطفي. مجلة علم النفس التجريبي: عام، 143 (6)، 2057-2066.

• سيلجمان، عضو البرلمان الأوروبي (2011). ازدهار . صحافة حرة.

• سيليجمان، إم إي بي، وتشيكسينتميهالي، م. (2000). علم النفس الإيجابي: مقدمة. مجلة علم النفس الأمريكي، 55 (1)، 5-14.

• سيليجمان، إم إي بي، وستين، تي إيه، وبارك، إن، وبيترسون، سي. (2006). تقدم علم النفس الإيجابي: التحقق التجريبي من صحة التدخلات. مجلة علم النفس الأمريكي، 61 (5)، 410-421.

• سيليجمان، إم إي بي، إرنست، آر إم، جيلهام، جيه، ريفيتش، كيه، ولينكينز، إم (2009). التعليم الإيجابي: علم النفس الإيجابي والتدخلات الصفية. مجلة أكسفورد للتعليم، 35 (3)، 293-311.

• سين، ن.ل. وليبوميرسكي، س. (2009). تعزيز الرفاهية وتخفيف أعراض الاكتئاب من خلال تدخلات علم النفس الإيجابي: تحليل تلوي عملي. مجلة علم النفس السريري، 65 (5)، 467-487.

• تيديشي، آر جي، وكالهون، إل جي (2004). النمو ما بعد الصدمة: الأسس المفاهيمية والأدلة التجريبية. الاستقصاء النفسي، 15 (1)، 1-18.

• أوشيدا، ي.، وكيتاياما، س. (٢٠٠٩). السعادة والشقاء في الشرق والغرب: المواضيع والاختلافات. العاطفة، ٩ (٤)، ٤٤١-٤٥٦.

• أونجار، م. (2012). البيئات الاجتماعية ومساهمتها في المرونة. الشباب والمجتمع، 44 (3)، 341-362.

• وود، أ.م.، فروه، ج.ج.، وجيراغتي، أ.و. (2010). الامتنان والرفاهية: مراجعة وتكامل نظري. مجلة علم النفس السريري، 30 (7)، 890-905.